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上世
「上世〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
上世の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「真景累ヶ淵」より 著者:三遊亭円朝
つ寝をする様なことは致しません、素《もと》より器量は好《よ》し、様子は好し、其の
上世辞がありまするので、大して客がござります。丁度十二月十六日ちら／＼雪の降る日....
「老妓抄」より 著者:岡本かの子
雇いになり、市中の電気器具店廻りをしていたが、ふと蒔田が同郷の中学の先輩で、その
上世話好きの男なのに絆《ほだ》され、しばらくその店務を手伝うことになって住み込ん....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
残れり。キリスト教は古宗教の善悪の諸竜を混同して、一斉にこれを邪物とせり、かくて
上世《そのかみ》の伝説外相を変えて、ミカエル尊者、ジョージ尊者等、上帝に祈りて竜....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
三、四回ある。したがって俗伝の野槌は、かように落ち来る蝮から生じた譚で、あるいは
上世水辺の蛇を、ミヅチすなわち水の主、野山の蝮をノヅチ野の主と見立てたのかとも思....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
た事ない村あったと、それ八月八日の『大毎』紙で読んだ。昨今すらこの通り、いわんや
上世飼養の法も知らず、何たる要用もなく、殊には斎忌《タブー》の制煩多で、種々の動....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
えん、田畑に動物が来るを見て、原始人は穀草と動物の間に神秘な関係ありと察すべく、
上世今のごとく田畑を取り囲わなんだ時には、諸般の動物自在にこれに入り行《ある》き....
「女大学評論」より 著者:福沢諭吉
に足らず。古人も今人も共に社会の人にして、古今おの／＼其時勢あり。我輩は不文なる
上世の一例に心酔して今日の事を断ぜんとする者に非ず。畢竟《ひっきょう》するに女大....
「俳人蕪村」より 著者:正岡子規
に傾き、西洋の美術文学は積極的美に傾く。もし時代をもって言えば国の東西を問わず、
上世には消極的美多く後世には積極的美多し。（ただし壮大雄渾なるものに至りてはかえ....
「四十年前」より 著者:内田魯庵
に取って代って陪臣内閣を樹立したのは、無爵の原敬が野人内閣を組織したよりもヨリ以
上世間の眼を※らしたもんで、この新鋭の元気で一足飛びに欧米の新文明を極東日本の蓬....
「間人考」より 著者:喜田貞吉
べき興味ある問題であるから、ここにその説を省略するが、簡単にその概要を云わんに、
上世において良民と謂うべきものは、厳格に云えば百姓すなわち姓氏を有する一切の臣連....
「ファウスト」より 著者:ゲーテヨハン・ヴォルフガング・フォン
さい、
可哀らしい人間が、優しい姿をして
動いている。此上我々も何を望もう。
此
上世界にもなんの望があろう。秘密は
白日の下に曝露せられてしまった。
あの声に耳....
「融和促進」より 著者:喜田貞吉
なお言わば、そのことの理非曲直の問題はしばらくこれを措くとしまして、ともかく事実
上世間の多数を相手に戦うこととなりましては、現にいわゆる細民部落であり、多数の社....
「融和問題に関する歴史的考察」より 著者:喜田貞吉
の底を傾けても、十分得心の行かれるだけの説明を致す覚悟を持っております。 実際
上世間の多数の人々は、この歴史を知らないで、ただ何かなしに筋目の違ったものだと思....
「ロザリオの鎖」より 著者:永井隆
徒総流罪とは、ほとんどこの村中のキリシタンを全滅させたかに見えたが、浦上が宗教史
上世界に有名なのは、その迫害にも負けず、たちまち教勢を盛りかえして固い信仰を公表....
「それから」より 著者:夏目漱石
な事を云った。代助にはその調子よりもその返事の内容が不合理に感ぜられた。彼は生活
上世渡りの経験よりも、復活祭当夜の経験の方が、人生に於《おい》て有意義なものと考....