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「仏門〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

仏門の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「るしへる」より 著者:芥川竜之介
天主教徒であったが、その後何かの事情から、｜DS 如来《でうすにょらい》を捨てて仏門に帰依《きえ》する事になった。書中に云っている所から推すと、彼は老儒の学にも....
「綺堂むかし語り」より 著者:岡本綺堂
した時、若い尼は甘い酒のほかに何物をも与えたくはなかったであろうか。かれは由なき仏門に入ったことを悔まなかったであろうか。しかも世を阻められた謀叛人の娘は、これ....
「運命」より 著者:幸田露伴
れ。 擬古の詩、もとより直に抒情の作とす可からずと雖も、此是れ緇を披て香を焚く仏門の人の吟ならんや。其の北固山を経て賦せる懐古の詩というもの、今存するの詩集に....
「旗本退屈男」より 著者:佐々木味津三
めて、不埓の所業仕候段｜慚愧に堪えず候間、重なるわが罪｜悔悟のしるしに、出家遁世仏門に帰依致し候条、何とぞ御憐憫を以て、家名家督その他の御計らい、御寛大の御処置....
「沼夫人」より 著者:泉鏡花
う。 小松原が恢復して、この話をした時、医学士は盃を挙げて言った。 「昔だと、仏門に入る処だが、君は哲学を学っとる人だから、それにも及ぶまい。しかし、蒼沼は可....
「梟雄」より 著者:坂口安吾
才智を備えていた。 才あって門地のない者が、その才にしたがい確実に立身する道は仏門に入ることである。そこで松波は妙覚寺の白善上人にたのんで、峯丸を弟子にしても....
「人生における離合について」より 著者:倉田百三
である。しかし私たちはすべての人間が別離を味わったからといって、あるいは殉死し、仏門に帰し人生の希望を失うことを期待するものではない。一つの別離ののち勇ましく立....
「明治開化　安吾捕物」より 著者:坂口安吾
勘当された。そのとき母の杉代がひそかに加十をつれて報光寺を訪れ、和尚の弟子にして仏門に入れてくれないかと頼んだ。 「鬼が親類一同を集めて申渡すには、ただいまより....
「一枚絵の女」より 著者:国枝史郎
業を不動様が責めるわ責めるわ』と云って、間もなく狂死いたしました。そこでわたしは仏門に入り」……と。 ――けだしあの時源空が、人間無差別の悟りに徹し、死を覚悟....
「くろん坊」より 著者:岡本綺堂
しても出家にならなければならぬ運命があらわれている。わたしと一緒に鎌倉へ行って、仏門の修業をやる気はないかと言われたのでござります。わたしはまだ子供で世間の恋し....
「安吾の新日本地理」より 著者:坂口安吾
です。平城上皇に薬子の乱が起ったために、高岳親王は廃せられて、空海の弟子となって仏門にはいった人です。 しかし、廃太子の真如がヒダへ行って千光寺をつくる前に皇....
「安吾の新日本地理」より 著者:坂口安吾
取し引きよせた場合に、女兵隊が何物になるか。鬼神となってセンメツの斧をふるうか。仏門にはいって世を捨てるか。その他の何物になって何事をやるか。史上に前例もないし....
「平家蟹」より 著者:岡本綺堂
では、あすの朝、潮の干た頃に捕りに来ようかのう。 （弥平兵衛宗清、四十余歳、今は仏門に入りて雨月という。旅姿、笠と杖とを持ちていず。） 雨月 これ、これ、平家蟹....
「消えた霊媒女」より 著者:大倉燁子
のでした。 シャムは世界無比の仏教国で、どんな高貴な方でも男は生涯に一度は必ず仏門に入り、僧侶になる習慣があります。罪亡しになる人もありましょうし、中にはまた....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
たことはその実例が多い。菩薩の語にも種々の用法がある。きわめて広くこれをいえば、仏門に入る衆生これを菩薩というともあって、一切の仏弟子みな菩薩といってよいのであ....