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「伝法〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

伝法の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「魚河岸」より 著者:芥川竜之介
露柴には我々にない、どこかいなせな風格があった。下町気質《したまちかたぎ》よりは伝法《でんぼう》な、山の手には勿論縁の遠い、――云わば河岸の鮪《まぐろ》の鮨《す....
「或る女」より 著者:有島武郎
ざ》った芸者たちがみがき上げた顔をびりびりするような夜寒《よさむ》に惜しげもなく伝法《でんぽう》にさらして、さすがに寒気《かんき》に足を早めながら、招《よ》ばれ....
「「いき」の構造」より 著者:九鬼周造
「辰巳《たつみ》の侠骨《きょうこつ》」がなければならない。「いなせ」「いさみ」「伝法《でんぽう》」などに共通な犯すべからざる気品・気格がなければならない。「野暮....
「青春の逆説」より 著者:織田作之助
部長としては打ってつけであった。普通の内気の人なら想像もつかないようなあくどい宣伝法を採用するなど、電機工あがりの彼を以てしてはじめて出来る芸当であった。たとえ....
「人造人間殺害事件」より 著者:海野十三
かわった。 「お前はだれだい。病人は何処《どこ》の人だい」夫人が、俄《にわ》かに伝法《でんぽう》な言葉を吐いた。 「やんごとないお方でございます。私は現場から、....
「白蛇の死」より 著者:海野十三
うしてお由は娘から忽ち姐御へと変り、あられもない「白蛇のお由」と自分から名乗って伝法を見習うようになったが、若いに似ずよく親分の世話をして、執念深く窺いよる男共....
「東京要塞」より 著者:海野十三
て一行に近づいてきた。 「――おう親方、吉治がいねえじゃねえか」 と、婆さんは伝法な口を利いた。 「うん、そのことだよ。実は――」 といって、親方はまた吉治....
「南地心中」より 著者:泉鏡花
気の利いた若いもの、風俗は一目で知れる……俳優部屋の男衆で、初阪ものには不似合な伝法。 「まさか、天満の橋の上から、淀川を控えて、城を見て――当人寝が足りない処....
「黒百合」より 著者:泉鏡花
。」 「そう、」と極めてその意を得たという調子で、いそいそずッと出て、店前の地へ伝法に屈んだのは、滝太郎である。遊好の若様は時間に関らず、横町で糸を切って、勇美....
「寺内の奇人団」より 著者:淡島寒月
。森の木を伐ったり、叢を刈ったりしたので、隠れ家を奪われたと見えて、幾匹かの狸が伝法院の院代をしている人の家の縁の下に隠れて、そろそろ持前の悪戯を始めました。ち....
「諸国の玩具」より 著者:淡島寒月
が一羽もいなくなった事がありました。奥山見世物の開山は椿岳で、明治四、五年の頃、伝法院の庭で、土州山内容堂公の持っていられた眼鏡で、普仏戦争の五十枚続きの油画を....
「寄席と芝居と」より 著者:岡本綺堂
弥の絶筆である。菊五郎が奴凧を勤めるに就いて、座方では去年の「牡丹燈籠」以上の宣伝法を案出し、一月六、七日の両日、浅草の凌雲閣、新橋の江木の塔、芝愛宕山の愛宕館....
「取返し物語」より 著者:岡本かの子
下司なおやじ奴。その上に刃なぞ抜身で携げ、そもそも此処は何れと心得居る。智証大師伝法｜灌頂の道場。天下に名だたる霊域なるぞ』 源右衛門『言葉が悪くばあやまります....
「源之助の一生」より 著者:岡本綺堂
時、他にも相当の女形がないではなかったが、源之助の人気は群を抜いていた。いわゆる伝法肌で気品のある役には不適当であるといわれたが、それでもあらゆる役々を引受けて....
「淡島椿岳」より 著者:内田魯庵
、その頃は伊藤もまだ盛んであったから椿岳の財嚢もまたかなり豊からしかった。浅草の伝法院へ度々融通したのが縁となって、その頃の伝法院の住職唯我教信と懇ろにした。こ....