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「俗諺〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

俗諺の前後の文節・文章を表示しています。該当する13件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「人間失格」より 著者:太宰治
渡りの才能！ しかし、自分のように人間をおそれ、避け、ごまかしているのは、れいの俗諺《ぞくげん》の「さわらぬ神にたたりなし」とかいう怜悧《れいり》狡猾《こうかつ....
「骨を削りつつ歩む」より 著者:佐左木俊郎
《ちゃっ》かり佐々木はうまいものだ！ にしてしまって、下手《へた》の横好きという俗諺《ぞくげん》の通りに、私は到頭、文章家として立とうと決心したのであった。大正....
「春の鳥」より 著者:国木田独歩
る時白さぎを見て「からす」と言ッたことで、「さぎ」を「からす」に言い黒めるという俗諺が、この子だけにはあたりまえなのです。 高い木のてっぺんで百舌鳥が鳴いてい....
「ドグラ・マグラ」より 著者:夢野久作
の姿に化ける……なぞ、低級、卑怯な人間のする事は皆、かような虫の本能の丸出しで、俗諺にいう弱虫、蛆虫、米喰虫、泣虫、血吸虫、雪隠虫、屁放虫、ゲジゲジ野郎、ボーフ....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
ある説らしい。 『連珠合璧《れんじゅがっぺき》』上に猿とあらば梢をつたうとあり、俗諺にも猴も木から落ちるというて、どの猴も必ず楽に木を伝い得るよう心得た人が多い....
「自警録」より 著者:新渡戸稲造
ゅうわ》なる者はこの世を嗣《つ》ぐ 「憎《にく》まれ子《こ》世にはびこる」という俗諺《ぞくげん》があるが、これは原因と結果とを顛倒《てんとう》したことである。世....
「植物一日一題」より 著者:牧野富太郎
柳とならしむといふ説あれどもいぶかし近世雲石堂十八景の中に春日※柳の詩あり略す又俗諺に昔し此所に大※ありて人を害す大師これを悪み給ひて竹の箒もて大滝へ駈逐し玉ふ....
「奥羽地方のシシ踊りと鹿供養」より 著者:喜田貞吉
に述べているのである。別して、関東地方の事については常陸風土記信太郡の条に、 風俗諺曰、葦原鹿其味若爛、喫異。 と云い、また多珂郡の条に、 古老曰、倭武天皇為。....
「国号の由来」より 著者:喜田貞吉
ことが、直ちに関東奥羽全体の処分を定むる所以であることを述べたのである。我が古い俗諺に、「木乃伊採りが木乃伊になる」との語がある。奥州日の本は日出処であるが故に....
「食道楽」より 著者:村井弦斎
に秋口になって来るほどその興奮性が強い。君の今言った秋茄子を嫁に食わせるなという俗諺《ことわざ》も味が佳《よ》いからという訳であるまい、多分｜妊娠前《にんしんぜ....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
船舶や軍勢でも、なお足らないと観たのであった。九州は彼にとって多分な冒険であり、俗諺にもある――運と岩茸は危ない所にある――というその岩茸を岩頭によじ登ッて採っ....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
でも三日間の禁忌とある。かくて肉食の徒は神罰を蒙るが為に、「宍喰った報い」という俗諺までが出来た。しかもなお神社によっては、後までも古風を伝え、信州の諏訪、摂津....
「濫僧考」より 著者:喜田貞吉
者を通じて呼んでいた証拠である。この後濫僧の語はいまだ管見に入らぬ。しかし地方の俗諺にはまだ久しく遺っていたものとみえて、自分らの子供の際、郷里の阿波の南方にお....