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「修〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

修の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
愛読者であることは言うまでもない。ついてはこういう田舎《いなか》にいては、何かと修業の妨げになる。だから、あなたのところへ、食客《しょっかく》に置いて貰うわけに....
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
ごく》じゃ。思うにその方は何処《いずこ》かにて金剛邪禅《こんごうじゃぜん》の法を修した外道《げどう》の沙門と心得る。じゃによって一つは三宝の霊験《れいげん》を示....
「開化の良人」より 著者:芥川竜之介
た近頃になって、すっかり開化なるものがいやになってしまった。』私『何んでも旧幕の修好使《しゅうこうし》がヴルヴァルを歩いているのを見て、あの口の悪いメリメと云う....
「或敵打の話」より 著者:芥川竜之介
、近くにある祥光院《しょうこういん》の門を敲《たた》いて和尚《おしょう》に仏事を修して貰った。が、万一を慮《おもんぱか》って、左近の俗名《ぞくみょう》は洩《も》....
「古千屋」より 著者:芥川竜之介
和尚《だいりゅうおしょう》の会下《えか》に参じて一字不立《いちじふりゅう》の道を修めていた。家康のこういう直之の首を実検したいと思ったのも必ずしも偶然ではないの....
「首が落ちた話」より 著者:芥川竜之介
々《しばしば》勲功を顕《あらわ》したる勇士なれど、凱旋《がいせん》後とかく素行｜修《おさま》らず、酒と女とに身を持崩《もちくず》していたが、去る――日《にち》、....
「おしの」より 著者:芥川竜之介
たのである。しかしそれは咎《とが》めずとも好《よ》い。肉体は霊魂の家である。家の修覆《しゅうふく》さえ全《まった》ければ、主人の病もまた退き易い。現にカテキスタ....
「三右衛門の罪」より 著者:芥川竜之介
文政《ぶんせい》四年の師走《しわす》である。加賀《かが》の宰相《さいしょう》治修《はるなが》の家来《けらい》に知行《ちぎょう》六百｜石《こく》の馬廻《うままわ....
「馬の脚」より 著者:芥川竜之介
「それはいけない。馬の脚だけはよしてくれ給え。第一僕の承認を経《へ》ずに僕の脚を修繕《しゅうぜん》する法はない。……」 半三郎のこう喚《わめ》いているうちに下....
「さまよえる猶太人」より 著者:芥川竜之介
れる。その中で、最も古いのは、恐らくマシウ・パリスの編纂したセント・アルバンスの修道院の年代記に出ている記事であろう。これによると、大アルメニアの大僧正が、セン....
「江口渙氏の事」より 著者:芥川竜之介
理の裏打ちをする時に、脱線するのだ。感銘そのものの誤は滅多にはない。「技巧などは修辞学者にも分る。作の力、生命を掴むものが本当の批評家である。」と云う説があるが....
「近藤浩一路氏」より 著者:芥川竜之介
交った現代の日本に処するには、――近藤君もしっかりと金剛座上に尻を据えて、死身に修業をしなければなるまい。 近藤君に始めて会ったのは、丁度去年の今頃である。君....
「ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
室なりから、これを講堂に持ちはこび、用が済めば奇麗にして元の所に戻して置くこと。修理を要するような場合には、幹事に報告し、かつ色々の出来事は日記に一々記録して置....
「寡婦」より 著者:秋田滋
それは、ある魂にみる信仰心と同じで、燃えるように強かったのです。トラピスト教会の修道士になるような人たちの性質は、サロンなどに出入りする浮気な人たちとは同日に云....
「スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
た。しかし、このことを成しとげるために彼がじっさい直面した困難は、ふつう昔の武者修行者の運命にふりかかったものよりも大へんだった。武者修行者は、巨人とか、魔法使....