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「千年〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

千年の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「尾生の信」より 著者:芥川竜之介
が音もなく川から立ち昇るように、うらうらと高く昇ってしまった。…… それから幾千年かを隔てた後《のち》、この魂は無数の流転《るてん》を閲《けみ》して、また生を....
「河童」より 著者:芥川竜之介
痕《あと》をつけていました。） × 我々の生活に必要な思想は三千年｜前《ぜん》に尽きたかもしれない。我々はただ古い薪《たきぎ》に新しい炎を加え....
「桃太郎」より 著者:芥川竜之介
》と実を綴《つづ》ったまま、静かに日の光りに浴していた。一万年に一度結んだ実は一千年の間は地へ落ちない。しかしある寂しい朝、運命は一羽の八咫鴉《やたがらす》にな....
「素戔嗚尊」より 著者:芥川竜之介
かかった。岩は斜《ななめ》に流れを裂《さ》いて、淙々《そうそう》とたぎる春の水に千年《ちとせ》の苔《こけ》を洗わせていた。この大岩を擡《もた》げる事は、高天原《....
「少年」より 著者:芥川竜之介
揚《よくよう》に富んでいる。保吉は思わず顔をしかめた。由来子供は――殊に少女は二千年｜前《ぜん》の今月今日、ベツレヘムに生まれた赤児《あかご》のように清浄無垢《....
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
天文学者の説によれば、ヘラクレス星群を発した光は我我の地球へ達するのに三万六千年を要するそうである。が、ヘラクレス星群と雖《いえど》も、永久に輝いていること....
「俊寛」より 著者:芥川竜之介
う事も、時代ごとにやはり違う筈じゃ。都でもこの後《のち》五百年か、あるいはまた一千年か、とにかくその好みの変る時には、この島の土人の女どころか、南蛮北狄《なんば....
「馬の脚」より 著者:芥川竜之介
《り》に飽食暖衣《ほうしょくだんい》するの幸福を得べし。然れども世界に誇るべき二千年来の家族主義は土崩瓦解《どほうがかい》するを免《まぬか》れざるなり。語に曰《....
「初めて見たる小樽」より 著者:石川啄木
かつ》のごとく嫌われ、悪魔のごとく恐れらるる。これ他なし、幾十年もしくは幾百年幾千年の因襲的《いんしゅうてき》法則をもって個人の権能を束縛する社会に対して、我と....
「クララの出家」より 著者:有島武郎
辞儀をした。 やがて百人の処女の喉から華々しい頌歌が起った。シオンの山の凱歌を千年の後に反響さすような熱と喜びのこもった女声高音が内陣から堂内を震動さして響き....
「宇宙の始まり」より 著者:アレニウススヴァンテ
あるのである。 近代文明の淵源は古代のカルデアとエジプトであって、そこには約七千年の昔から保存された文化の記念物がかなり多量にある。もっともまだまだもっと古い....
「最終戦争論」より 著者:石原莞爾
えで考えて見ると、アジアの西部地方に起った人類の文明が東西両方に分かれて進み、数千年後に太平洋という世界最大の海を境にして今、顔を合わせたのです。この二つが最後....
「霊界通信　小桜姫物語」より 著者:浅野和三郎
ました。その頃の私は最う大分幽界の生活に慣れて来ていましたものの、兎に角自分より千年あまりも以前に帰幽せられた、史上に名高い御方と斯うして膝を交えて親しく物語る....
「霊訓」より 著者:浅野和三郎
的の意見は、筆者の思想を窺うのには役立つが、われ等の信仰問題とは没交捗である。二千年、三千年の昔に於て述べられた言説が、永遠に威力を有するものと思うは、愚も亦甚....
「土俗玩具の話」より 著者:淡島寒月
たりし埃及時代に已に見事なものが存在したのでも知られる。英国の博物館には、四、五千年前のミイラの中から発見された玩具が陳列されてあるのである。これに依って見ても....