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「南都〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

南都の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
して、天狗《てんぐ》のように嘲笑《あざわら》いますと、 「これはまた笑止千万な。南都北嶺とやらの聖《ひじり》僧たちも少からぬように見うけたが、一人《ひとり》とし....
「出家とその弟子」より 著者:倉田百三
まことにお気の毒に思います。私は何もむつかしい事は存じませぬのでな。その儀ならば南都｜北嶺にゆゆしき学者たちがおられます。そこに行ってお聞きなされませ。 同行一....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
《こうさつ》を見る。 「檄《げき》 此回《このたび》外夷御親征のため、不日南都へ行幸の上御軍議あるべきにつき、その節御召に応じて忠義を励むべき……」 ....
「最古日本の女性生活の根柢」より 著者:折口信夫
印南大郎女（播磨風土記）の許に行かれた際、大郎女は逃げて逃げて、加古川の川口の印南都麻という島に上られた。ところが川岸に残した愛犬が、その島に向いて吠えたので、....
「学生と先哲」より 著者:倉田百三
破折した「戒体即身成仏義」を書いた。 その年転じて叡山に遊び、ここを中心として南都、高野、天王寺、園城寺等京畿諸山諸寺を巡って、各宗の奥義を研学すること十余年....
「雪の宿り」より 著者:神西清
そういえば鐘の音さえも、今朝からずっととだえているような気がする。この中を、仮に南都の衆徒三千が物の具に身をかためて、町なかを奈良坂へ押し出したとしても、その足....
「紅白縮緬組」より 著者:国枝史郎
え？」 「これはいよいよ驚いた。これまでいっても解らぬかな……今の話の白縮緬組、南都の悪僧が嗷訴する時｜春日の神木を担ぎ出すように、お伝の方の飼い犬を担ぎ出して....
「秀吉・家康二英雄の対南洋外交」より 著者:国枝史郎
政策の手を延ばし、外交を開始したのは、それより少し早く、慶長六年のことであり、安南都統の阮敬という者が「日本人、当国海岸に漂流し来たり、当国人を妄りに殺戮す」と....
「ながうた勧進帳」より 著者:酒井嘉七
富樫左衛門は義経主従を疑惑の目で見守る。しかし、弁慶は落ちつきはらって、自分達は南都東大寺建立のため勧進の山伏となっているものである、と云う。関守は、若し、そう....
「久保田米斎君の思い出」より 著者:岡本綺堂
ったから、その方の仕事もお忙しかったんでしょうが、明治三十九年六月、歌舞伎座で『南都炎上』が上演された時に、やはり米斎君の舞台装置、その後しばらく間が切れて、明....
「サンカ者名義考」より 著者:喜田貞吉
として祇園の犬神人の名に呼ばれることになったのは、彼らが、もしくは彼らの一部が、南都末の清水寺から離れて北嶺末の祇園感神院の所属となり、犬神人として著名になった....
「仏教人生読本」より 著者:岡本かの子
日本国民残らず全部を登壇授戒せしめて、一挙に民族精神の作興を企図されたのですが、南都の旧套仏教家の妨害に遭って、生前にはその官許を得られませんでしたが、死後、比....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
「小法師由緒書」には、 元僧侶にして、往古御遷都（奈良より京都への御遷都）の砌、南都より供奉、平安京へ移住し、数十代連綿として、日々禁中御内儀御口向へ参勤し、御....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
た。清水坂の非人は祇園感神院に属し、奈良坂のは東大寺に属しておったから、ここにも南都北嶺争覇の影響が及んでいたものらしく、仁治、寛元年間に縄張争い等の事から軋轢....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
。 しかるに中世になってはその語が濫用せられて、叡山の山法師、三井寺の寺法師、南都の奈良法師はもちろん、上は高僧知識から、下は末流凡下の俗僧まで、通じて法師と....