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「即身〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

即身の前後の文節・文章を表示しています。該当する11件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「自分だけの世界」より 著者:辻潤
ネルにとっては無用な幻影である。自分は「血肉のこの自分」で沢山である。（仏教の「即身即仏」参照）人は生まれながらその人として完全である、その人として生長し、その....
「般若心経講義」より 著者:高神覚昇
。不死の人です。いわゆる無限の生命を保てる、無量寿であるわけです。次に｜陀羅尼、即身に法如を証す」（秘鍵）といっておられますが、これによって呪の意味をご理解願い....
「みみずのたはこと」より 著者:徳冨健次郎
の様な川水を沸した湯に頸まで浸って、直ぐ傍を流るる川音を聴いて居ると、陶然として即身成仏の妙境に入って了う。 夜｜上利別のマッチ製軸所支配人｜久禰田孫兵衛君に....
「学生と先哲」より 著者:倉田百三
倉の権力政治の害毒を洞察していた。二十一歳のときすでに法然の念仏を破折した「戒体即身成仏義」を書いた。 その年転じて叡山に遊び、ここを中心として南都、高野、天....
「狂歌師赤猪口兵衛」より 著者:夢野久作
石甃の上にひれ伏していた。 「南無大慈大悲観世音菩薩。種々重罪五逆消滅。自他平等即身成仏……南無南無南無……」 そうした念仏の中に一人の若い衆じみた頬冠りの男....
「取返し物語」より 著者:岡本かの子
忰源兵衛の菩提も、こなたで弔い追善供養。三密｜瑜伽の加持力にて、安養成仏諸共に、即身成仏兼ね得させん。心を安めよ仏子源右衛門』 源右衛門（額ずきつつ）『老先短い....
「迷信解」より 著者:井上円了
の三密と人の三密と互いに相加わり相通ずる意味である。この三密加持の修行によりて、即身成仏ができると申しておる。よって、世間の祈祷ということとは意味が違っておるけ....
「慶応義塾学生諸氏に告ぐ」より 著者:福沢諭吉
ます実ならしめ、細大｜洩《も》らさず、すべて実際の知見を奨励し、満塾の学生をして即身《そくしん》実業の人とならしめ、かの養蚕の卵より卵を生ずるに等しく、本塾に卒....
「成学即身実業の説、学生諸氏に告ぐ」より 著者:福沢諭吉
生に向て演説の筆記なり。 学問に志して業を卒《おわ》りたらば、その身そのまま即身《そくしん》実業の人たるべしとは、余が毎《つね》に諸氏に勧告するところにして....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
真実知恵の発現である。すなわち酒を飲み肉を喰い女色を愛しつつ禅定を修めて、直ちに即身｜成仏することが出来るのであるという。 その巨細な事については風俗を害する....
「自力更生より自然力更生へ」より 著者:三沢勝衛
しきった時は、もちろん、その神となることができるのであります。すなわち、それが「即身成仏」なのであります。しかし、人間の人間たる悲しさ、なかなかそれは容易のこと....