叡山[語句情報] » 叡山

「叡山〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

叡山の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「ある心の風景」より 著者:梶井基次郎
には加茂の森が赤い鳥居を点じていた。その上に遠い山々は累《かさな》って見える。比叡山――それを背景にして、紡績工場の煙突が煙を立登らせていた。赤｜煉瓦《れんが》....
「玉藻の前」より 著者:岡本綺堂
まい。又しても山門と三井寺の闘諍《とうじょう》、思えば思えば浅ましさの極みじゃ」叡山《えいざん》と三井寺の不和は多年の宿題で、戒壇建立の争いのためには三井寺の頼....
「青春の逆説」より 著者:織田作之助
るすると登っていた。それが豹一の若い心を明るい町の方へ誘うようだった。その左手の叡山には、ケーブルの点々と続いた灯が大学の時計台の灯よりもキラキラと光って輝いて....
「最終戦争論」より 著者:石原莞爾
普通の仏教の力はもうなくなってしまうと、お釈迦様が予言しています。末法に入ると、叡山の坊さんは、ねじり鉢巻で山を降りて来て三井寺を焼打ちにし、遂には山王様のお神....
「海野十三敗戦日記」より 著者:海野十三
菊田一夫構成の「五十年後の今日の今日」の苦しさよ。そのうち除夜の鐘がなり出す、東叡山寛永寺のかねがよく入っていた。 昭和二十二年 一月一日（曇） ◯五十一歳。....
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
当時流行のたて方でたてられたものであろう。八〇一年には僧｜最澄茶の種を携え帰って叡山にこれを植えた。その後年を経るにしたがって貴族｜僧侶の愛好飲料となったのはい....
「夢は呼び交す」より 著者:蒲原有明
が書いてある。別に考証はしていない。 ※が外来植物であるのは周知の事実である。叡山の根本中堂の前にその木があるという。鶴見はまだ見ないが、泡鳴がそれについて一....
「山越しの阿弥陀像の画因」より 著者:折口信夫
るということは出来る。横川において感得した相好とすれば、三尊仏の背景に当るものは叡山東方の空であり、又琵琶の湖が予想せられているもの、と見てよいだろう。聖衆来迎....
「取返し物語」より 著者:岡本かの子
え立てばええ。わしもその中の一人やからな。だが、なんしい十年まえ大谷の御廟所を比叡山の大衆に焼き払われてから、大将株のお上人さまは加賀、越前と辺海の御苦労。悪う....
「藤十郎の恋」より 著者:菊池寛
匂いが凡ての物を包んでいた。ついこの間までは、頂上の処だけは、斑に消え残っていた叡山の雪が、春の柔い光の下に解けてしまって、跡には薄紫を帯びた黄色の山肌が、くっ....
「大力物語」より 著者:菊池寛
息した。 七 女大力物語のついでに、男の方も二、三人書いておく。叡山の西塔に実因｜僧都という人がいたが、この人が無類の大力であった。ある日、宮中....
「古事記」より 著者:太安万侶
ます。次にオホヤマクヒの神、またの名はスヱノオホヌシの神です。これは近江の國の比叡山《ひえいざん》においでになり、またカヅノの松の尾においでになる鏑矢《かぶらや....
「六日月」より 著者:岩本素白
朝早く一乗寺村を歩いて、それから秋晴の八瀬大原、帰りに鞍馬へ登って山端の駅まで戻って来ると、折から小春日の夕日を受けた叡山が、ぽか／＼と如何にも暖かそうな色をして居るので、つい誘われて再び八瀬へ取っ....
「仏教人生読本」より 著者:岡本かの子
教は、支那天台宗の外に禅宗、密教、律宗もありました。これらの四宗の長所を摂り、比叡山を開いて日本天台を創められたのですが、大師の独創として日本天台の宗義の中心と....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
書」（「古事類苑」引）に、武州幸手の月輪院僧正が、エタの由来を説明した中に、 、叡山の犬神人、皆是寺方の掃除の為なり。 とあるのは、起原の説明としては勿論取る....