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「周公〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

周公の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「奇怪な再会」より 著者:芥川竜之介
前へ、丁寧に円い頭を下げた。軸は狩野派《かのうは》が描《か》いたらしい、伏羲文王周公孔子《ふくぎぶんおうしゅうこうこうし》の四大聖人の画像だった。 「惟皇《これ....
「運命」より 著者:幸田露伴
予始め難に遘う、已むを得ずして兵を以て禍を救い、誓って奸悪を除き、宗社を安んじ、周公の勲を庶幾せんとす。意わざりき少主予が心を亮とせず、みずから天に絶てりと。建....
「弟子」より 著者:中島敦
うま》く世が治まるくらいなら、誰も苦労はしないよ。俺《おれ》達にとっては、死んだ周公よりも生ける陽虎様《ようこさま》の方が偉いということになるのさ。 下剋上《....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
を防ぐ法種々述べおり、月令に毎夏兵を以て蛟を囲み伐つ由あるは周の頃土地開けず文武周公の御手もと近く※《がく》が人畜を害う事しきりだったので、漢代すでにかかる定例....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
会した時、魯の恭公｜後《おく》れ至り進上した酒が薄かったから宣王怒った。恭公我は周公の胤《いん》にして勳王室にあり、楚ごとき劣等の諸侯に酒を送るさえ礼に叶《かな....
「源氏物語」より 著者:紫式部
》したものが多かった。源氏自身もよい気持ちになって、「文王の子武王の弟」と史記の周公伝の一節を口にした。その文章の続きは成王の伯父《おじ》というのであるが、これ....
「再び科学的精神について」より 著者:戸坂潤
既成社会秩序に於ける民衆習俗の設定と保守との道に他ならぬ。ここでは反動的な復古（周公の道への復帰の類）はあっても、進歩的な社会批判は許されなくなる。教学的精神の....
「女大学評論」より 著者:福沢諭吉
りながら、其実は支那台の西洋｜鍍金《めっき》にして、殊に道徳の一段に至りては常に周公孔子を云々して、子女の教訓に小学又は女大学等の主義を唱え、家法最も厳重にして....
「自警録」より 著者:新渡戸稲造
《わ》が衰《おとろ》えたるや。久《ひさ》しく吾《わ》れ復《ま》た夢《ゆめ》にだも周公《しゅうこう》を見《み》ず」 といっている。孔子《こうし》が油断したのか、....
「徳育如何」より 著者:福沢諭吉
育不完全にして徳育を忘れたるの罪なりとて、専ら道徳の旨を奨励するその方便として、周公孔子の道を説き、漢土聖人の教をもって徳育の根本に立てて、一切の人事を制御せん....
「中世の文学伝統」より 著者:風巻景次郎
（二十段） などは、うららかな春昼、満開の桜の枝と大納言（若い皇后定子の兄君｜伊周公である）との配合の美しさである。 秋は夕ぐれ、夕日はなやかに射して、山の端い....
「三国志」より 著者:吉川英治
う者が折をうかがって云った。 「由来、天道に反いて、栄えた者はありません。むかし周公は、后稜から文王におよぶまで、功を積み徳をかさねましたが、なお天下の一部をも....
「三国志」より 著者:吉川英治
丞相のような大功をあげられた御方は、これを歴史に見ても、求めることはできません。周公も呂望も、比較にはならないでしょう。乱世に立って、群盗乱臣を平らげ、風に梳り....
「三国志」より 著者:吉川英治
の笑い草たるに過ぎぬ。真に、故主の遺言にこたえ、蜀の孤を大事と思わば、なぜ伊尹、周公にならい、その分を守り、自らの非を改め、徳を積み功を治世に計らぬか。――ご辺....
「失うた帳面を記憶力で書き復した人」より 著者:南方熊楠
眠りを催しければ、側《そば》にありたる大福帳を引きよせ、枕にして、宰予が楽しみに周公をや夢みられしと思わる。ややあって目をさまし、暮れがたき日を憾みながら、かの....