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「呪法〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

呪法の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「宇宙の始まり」より 著者:アレニウススヴァンテ
いう吉凶の前兆は必ず事実となって現われるもので避けることは不可能であるが、しかし呪法や祈願や犠牲を捧げることによって幾分かその効果を柔らげ、ともかくも一寸延ばし....
「黒死館殺人事件」より 著者:小栗虫太郎
の金貨を所持し、それを追及されたる結果、彼の秘蔵に係わる、ブーレ手写のウイチグス呪法典、※ルデマール一世触療呪文集、希伯来語手写本｜猶太秘釈義法（神秘数理術とし....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
能作生珠と号して真言の法を行うて成る、鶴岡八幡宮の神宝なるは能作生珠だ、その製法呪法は真言の秘法というとある。『華厳経《けごんぎょう》』に一切宝中如意宝珠最も勝....
「小泉八雲秘稿画本「妖魔詩話」」より 著者:寺田寅彦
るだけでもそこにいろいろなまじめな興味ある問題を示唆されるのであるが、その示唆の呪法の霊験がこの肉筆の草稿からわれわれの受けるなまなましい実感によっていっそう著....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
して呪の力を復すと見ゆ。 蛇と方術 インドは毒蛇繁盛の国だけに、その呪法が極めて多い。『弥沙塞五分律』に、一比丘浴室の火を燃さんとて薪を破る時、木の....
「魔王物語」より 著者:田中貢太郎
」と、云いかけて懐中から巻物を執りだして、「これは蒼生心経術と称うる病者を救うの呪法である、これを汝に遣わすから、習い覚えて病人を救うべし」 平太郎はにじりよ....
「夢は呼び交す」より 著者:蒲原有明
かった。朝茶の炉手前は何かしら苦業を修する発端で、その日も終日不可解の茶の渋味を呪法に則るごとき泡立てに和らげて、静座しつつ、楽の茶碗を取りあげて、ひとりで苦し....
「フランケンシュタイン」より 著者:シェリーメアリー・ウォルストンクラフト
約束していたことであったので、その約束の履行されることをそれこそ熱心に望み、私の呪法がいつもうまくいかないと、その失敗を、師匠たちの未熟や不忠実のせいでなく、か....
「南国太平記」より 著者:直木三十五
た。 「又、御先代よりの洋物流行《ようぶつばやり》、新学、実学が奨励されて以来、呪法の如きは、あるまじき妖術、御山行者の真似事、口寄巫女《くちよせみこ》に毛の生....
「悪因縁の怨」より 著者:江見水蔭
ら、船中では有の実でも噛りましょう。食いさしを川の中へ捨てると、蝕歯の痛みが留る呪法でね」 一番酔っているだけに、一番又能く喋っていた。 「お客様、もう出しま....
「迷信解」より 著者:井上円了
ナイと称するものありて、その効験を信ずるものが多い。あるいは禁厭といい、あるいは呪法というも、同一の意味である。今、その由来をたずぬるに、わが国にありては神代の....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
ますには「賊に逢うた時にその盗人を憎いと思ったか、その盗人と別れた後に彼を憎んで呪法でも行って彼らに仇返しをするような事をやったか」とのことですから私は直ぐに「....
「本朝変態葬礼史」より 著者:中山太郎
く埋めても猛獣のために発掘され喰い散らされるのであるが、僧行基が圧《ふせ》三昧の呪法を修してから、この被害がなくなったと伝えている。 この二つの習俗は、余り他....
「性に関するアイヌの習俗」より 著者:河野広道
る、そうすると、どんな悪い熊でもかかって来ないという。 （知里真志保――アイヌの呪法と呪文〔観光社発行『アイヌの話』所収〕参照） 参考１ 次の朝鮮民話などもホパ....
「アイヌ宗教成立の史的背景」より 著者:知里真志保
あります。 このような、いわゆる模倣呪術にもとづく原始的な演劇が、古く風鎮めの呪法としても行われていたことは、江戸時代の文献が、明らかにそれを伝えているのであ....