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「善男善女〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

善男善女の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「捨児」より 著者:芥川竜之介
にも会われますまい。そこで女はいら立たしいながらも、本堂一ぱいにつめかけた大勢の善男善女《ぜんなんぜんにょ》に交《まじ》って、日錚和尚《にっそうおしょう》の説教....
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
い。 これは何もわたし一人の地上楽園たるばかりではない。同時に又天下に充満した善男善女の地上楽園である。唯古来の詩人や学者はその金色の瞑想《めいそう》の中にこ....
「高野聖」より 著者:泉鏡花
助けに先生様の内《うち》へ生れてござったというて、信心渇仰《しんじんかつごう》の善男善女《ぜんなんぜんにょ》？ 病男病女が我も我もと詰《つ》め懸《か》ける。 ....
「右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
―花御堂《はなみどう》の灌仏会《かんぶつえ》、お釈迦《しゃか》さまも裸になって、善男善女が浮かれだして、赤い信女がこっそり寺の庫裡《くり》へ消えて、数珠《じゅず....
「食魔」より 著者:岡本かの子
と訊くと、夫妻は壬生寺へお詣りして、壬生狂言の見物にと答えた。鼈四郎は揶揄して「善男善女の慰安には持って来いですね」というと、ちょっと眉を顰めた夫人は「あれをあ....
「旗本退屈男」より 著者:佐々木味津三
つかわそうぞ」 あちらへのそり、こちらへのそり、ウチワ太鼓、踊り狂ういやちこき善男善女の間を縫いながら、逃げのびた女やいずこぞとしきりに行方を求めました。 ....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
た国学者の情熱を語らないものはない。ある人も言ったように、従来｜僧侶でさえあれば善男善女に随喜｜渇仰されて、一生食うに困らず、葬礼、法事、会式に専念して、作善の....
「連環記」より 著者:幸田露伴
たのである。清閑の池亭の中、仏前｜唱名の間々に、筆を執って仏｜菩薩の引接を承けた善男善女の往迹を物しずかに記した保胤の旦暮は、如何に塵界を超脱した清浄三昧のもの....
「踊る地平線」より 著者:谷譲次
かなか捨て得ないとみえて、すぐ前の聖なる処女の御堂には蝋燭の灯が燃え、おまいりの善男善女ひきも切らない。つい先ごろも復活祭の式の最中に各会堂へ共産党員があばれこ....
「明治開化　安吾捕物」より 著者:坂口安吾
ればなりません。 終戦後は諸事解禁で、ストリップ、女相撲は御承知のこと、その他善男善女の立ち入らぬところで何が行われているか、何でもあると思うのが一番手ッとり....
「二人町奴」より 著者:国枝史郎
方は逃げるに相違ない。勝った方はきっと追っかけるだろう。乱闘となったら見物にも、善男善女にも怪我人が出来よう。奉納の釣鐘にも穢れがつき、大勢の寄進者も、傷付くか....
「老狸伝」より 著者:佐藤垢石
の役目を仰せつかったのである。 工事が全く成ったある春の日に、和尚は近郷近在の善男善女を招いて落成祝いを行なった。寺振舞である。あっちからも、こっちからも寺の....
「藤十郎の恋」より 著者:菊池寛
路へと下るのであった。 東国から、九州四国から、また越路の端からも、本山参りの善男善女の群が、ぞろぞろと都をさして続いた。そして彼等も春の都の渦巻の中に、幾日....
「瓜の涙」より 著者:泉鏡花
桃だろうとも言うのである。 紫の雲の、本願寺の屋の棟にかかるのは引接の果報ある善男善女でないと拝まれない。が紅の霞はその時節にここを通る鰯売鯖売も誰知らないも....
「四十年前」より 著者:内田魯庵
って、その傍杖が帝国ホテルのダンス場の剣舞隊闖入となった。ダンスに夢中になってる善男善女が刃引の鈍刀に脅かされて、ホテルのダンス場は一時暫らく閉鎖された。今では....