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「奇瑞〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

奇瑞の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「俊寛」より 著者:芥川竜之介
となし》の滝《たき》だけは本物よりもずっと大きかった。」 「それでも都の噂では、奇瑞《きずい》があったとか申していますが。」 「その奇瑞の一つはこうじゃ。結願《....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
かる表示から生じた忠犬の話も少なくあるまい。わが邦にも南部家の鶴など実際その家に奇瑞あった禽獣を紋としたものも少なからぬが、また『見聞諸家紋』に見えた諏訪氏の獅....
「神鷺之巻」より 著者:泉鏡花
のですよ。幾年目かに朽ちた牡丹の花が咲いた……それは嘘ではありますまい。人は見て奇瑞とするが、魔が咲かせたかも知れないんです。反対に、お誓さんが故郷へ帰った、そ....
「放生津物語」より 著者:田中貢太郎
の蟹の鋏で、この大事の眼を、衝き刺されるところであった」 為作はそれよりも神の奇瑞に心を奪われていた。為作はそのまま頭を地べたにつけたのであった。 「お諏訪様....
「源氏物語」より 著者:紫式部
一品の宮の御病気は、あの弟子僧の自慢どおりに僧都の修法によって、目に見えるほどの奇瑞があって御｜恢復になったため、いよいよこの僧都に尊敬が集まった。病後がまだ不....
「幕末維新懐古談」より 著者:高村光雲
す。師匠は特にそういう風に作られたのですが、素人にはそういうことは分らないから、奇瑞のようにも思われてよろこんだのでありました。すると、この大黒が出来上がって間....
「法然行伝」より 著者:中里介山
の椋の木と名をつけた。年を経て傾き古くなったけれど、この椋の木は異香が常に薫じ、奇瑞《きずい》が絶ゆることがない。後の人この地を崇《あが》めて誕生寺と名づけ、影....
「三国志」より 著者:吉川英治
参った物ですが……どうしてこれが今日の兵火に無事を得たのでしょうか。思えば、実に奇瑞の多い玉璽ではあります」 玉璽を掌にしたまま孫堅は、茫然と、程普の物語る由....
「三国志」より 著者:吉川英治
――われには神の加護あり…… と、孫策がいったとおり、光武帝の神霊が、早くも奇瑞をあらわして味方したもうかと思われたが、それは彼の幕将｜周瑜が、孫策の帰りが....
「三国志」より 著者:吉川英治
と、一言仰せられたまま、内殿へ起たれてしまった。 華※参内して麒麟、鳳凰の奇瑞を説いたり、また、 「臣ら、夜天文を観るに、炎漢の気すでに衰え、帝星光をひそ....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
の明りのようにそれが待たれる」 「ふたりも密かに申しておりまする。途中では何かの奇瑞があるにちがいない。一天の君のこのような有様を見て、ただ一人の義人も現われ出....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
中にえてしている。 また、太平記的な、春秋の筆法では、この合戦中にも、いろんな奇瑞や天変があったとしている。たとえば八幡大明神の加護が見えたとか、奇鳥の群れが....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
ない。「あの天狗山伏は、不動の化身であったのであろ」「触れ不動だ！」「触れ不動の奇瑞であった」と、みな信じて疑わなかったと「参考太平記」までが伝えている。 が....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
て、 「われらの武運はまだつきぬところぞ。心落すな人々」 と、大いにその偶然を奇瑞として唱ったことであったにちがいない。 けれど、これの半面には、脱落者が多....
「山の人生」より 著者:柳田国男
った故に、古風な民間の信仰の清らさを留めている。すなわち神隠しの青年は口が喋々と奇瑞を説かなかったかわりに、我々の説明しえないいろいろの不思議が現われ、それを見....