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「孔子の〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

孔子のの前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「宇宙の始まり」より 著者:アレニウススヴァンテ
暦／エジプト天文学者の地位／ピラミッドの計量／支那人の宇宙観／道教／列子の見方／孔子の教え ※ 泰西の科学は特権僧侶階級の私有物／ギリシアの自然哲学者たち／タレ....
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
もよいではないか。象牙色の磁器にもられた液体｜琥珀の中に、その道の心得ある人は、孔子の心よき沈黙、老子の奇警、釈迦牟尼の天上の香にさえ触れることができる。 お....
「支倉事件」より 著者:甲賀三郎
然としているのに迷わされて、しくじったと恰で正反対の事が書いてある。が、要するに孔子のような大聖でも、つい容貌で人を判断して誤った場合があったので、孔子の失敗談....
「少年探偵長」より 著者:海野十三
にはったところにある万国骨董商チャンフー号に売ったのである。主人のチャン老人は、孔子のように長い口ひげあごひげをはやして、トマトのように色つやのよい老人であった....
「連環記」より 著者:幸田露伴
後が口を衝いて出て来た。檀弓に見えて居る通り、子上の母死して喪せずの条によれば、孔子の御孫の子思子が妻を去られたことは分明である。又其章の、門人が子思子に問われ....
「ああ玉杯に花うけて」より 著者:佐藤紅緑
雄の類である、ぼくはこれらの英雄を憎む、それと同時に鎌足のごとき、楠公のごとき、孔子のごとき、キリストのごとき、いやしくも正義の士は心をつくし気を傾けて崇拝する....
「『尚書』の高等批評」より 著者:白鳥庫吉
その道徳的方面に結びつきしは儒教也、易也。而して『書經』『禮記』は五行分子多く、孔子の説は道徳的分子に富みたり。 而してかの陰陽思想は延いてわが國に及び、神代....
「初恋」より 著者:国木田独歩
のが先王の教えだ、君、臣を使うに礼をもってし臣、君に事うるに忠をもってす、これが孔子の言葉だ、これこそ日の本の国体に適う教えだ、サアこれでも貴様は孟子が好きか。....
「村井長庵記名の傘」より 著者:国枝史郎
鼻立ちは先ず尋常、才気はどうやらなさそうではあるが、誠実の点では退けを取るまい。孔子のいわゆる仁に近しと云うその朴訥には遺憾がない。 「いかがでござるなご容態は....
「次郎物語」より 著者:下村湖人
がい意地を張る代りに、大慈悲を競う気で物事を考えれば間違いはない。……そう、そう孔子の教えの中に、いい言葉がある。仁に当っては師に譲らず、というんだ。わかるかね....
「鯰」より 著者:佐藤垢石
して「孔子、貴公なにしちょるか」といって、大声であたりへどなりまわした。そこへ、孔子の弟子の子路がやってきて、師の身辺を脅かすとは怪しからん奴、とばかりその大男....
「荘子」より 著者:岡本かの子
は後嗣の学徒によって体系を整えて来はじめ、それと伍して幾つもの学派が並び起った。孔子の倫理的理想主義を承けて孟子は人間性善説を提掲した。これに対して荀子は人間性....
「武士を夷ということの考」より 著者:喜田貞吉
りと指斥すべき理由は存せざるなり。 解するものまたあるいは曰く、武士はすなわち孔子のいわゆる北方の強者にして、元来夷狄の長とするところなれば、当時文弱に流れ、....
「東洋文化史における仏教の地位」より 著者:高楠順次郎
い。儒教の精神を本当に理解しているのは日本人である。しかし震災の当時に日本唯一の孔子の像を焼いてしまった。誰一人これを助けにいかなかったのは遺憾でありますが、こ....
「味を知るもの鮮し」より 著者:北大路魯山人
々には、決ってなんらかの持病があるのを見逃すわけにはいかない。 とは言っても、孔子の言った如く、「人飲食せざるは莫し、能く味を知るもの鮮きなり」は事実である。....