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宗
「宗〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
宗の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
顔をして、こんな気焔《きえん》をあげた。
「もっとも、当節《とうせつ》の歌よみや
宗匠くらいにはいくつもりだがね。」
しかし、こう言うとともに、彼は急に自分の子....
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
《にょやしゃ》のようだとも申しましょうか。とにかく本朝には類《たぐい》のない、邪
宗の仏《ほとけ》に相違ございますまい。」と、私の量見を言上致しますと、御姫様は美....
「神神の微笑」より 著者:芥川竜之介
まずこの力を破らなければ、おお、南無大慈大悲の泥烏須如来《デウスにょらい》！ 邪
宗《じゃしゅう》に惑溺《わくでき》した日本人は波羅葦増《はらいそ》（天界《てんが....
「河童」より 著者:芥川竜之介
。
「とにかく我々河童以外の何ものかの力を信ずることですね。」
一四
僕に
宗教というものを思い出させたのはこういうマッグの言葉です。僕はもちろん物質主義者....
「彼 第二」より 著者:芥川竜之介
。
「それから彼女には情人《じょうじん》だろう。」
「うん、情人、……まだある。
宗教上の無神論者、哲学上の物質主義者……」
夜更《よふ》けの往来は靄《もや》と....
「煙管」より 著者:芥川竜之介
の噂《うわさ》をしていると、そこへ、偶然、御数寄屋坊主《おすきやぼうず》の河内山
宗俊《こうちやまそうしゅん》が、やって来た。――後年《こうねん》「天保六歌仙《て....
「古千屋」より 著者:芥川竜之介
のち》、大阪の城をせめるためだった。）この使に立ったのは長晟の家来《けらい》、関
宗兵衛《せきそうべえ》、寺川左馬助《てらかわさまのすけ》の二人だった。
家康は....
「黒衣聖母」より 著者:芥川竜之介
んのん》を卓子《テーブル》の上へ載せて見せた。
麻利耶観音と称するのは、切支丹
宗門《きりしたんしゅうもん》禁制時代の天主教徒《てんしゅきょうと》が、屡《しばし....
「おぎん」より 著者:芥川竜之介
迫害が烈しいだけに、「万事にかない給うおん主《あるじ》」も、その頃は一層この国の
宗徒《しゅうと》に、あらたかな御加護《おんかご》を加えられたらしい。長崎《ながさ....
「おしの」より 著者:芥川竜之介
《みさ》げ果てたやつでございます。そう云う臆病《おくびょう》ものを崇《あが》める
宗旨《しゅうし》に何の取柄《とりえ》がございましょう？ またそう云う臆病ものの流....
「猿蟹合戦」より 著者:芥川竜之介
尻押《しりお》しをしたのは国粋会《こくすいかい》かも知れないと云った。それから某
宗《ぼうしゅう》の管長某師は蟹は仏慈悲《ぶつじひ》を知らなかったらしい、たとい青....
「魚河岸」より 著者:芥川竜之介
て貰《もら》った。それから平貝《たいらがい》のフライを肴《さかな》に、ちびちび正
宗《まさむね》を嘗め始めた。勿論｜下戸《げこ》の風中や保吉は二つと猪口《ちょく》....
「さまよえる猶太人」より 著者:芥川竜之介
と書いてあるが、その問答を見ると、最初の部分は、ただ昔あった事実を尋ねただけで、
宗教上の問題には、ほとんど一つも触れていない。
それがウルスラ上人と一万一千の....
「久保田万太郎氏」より 著者:芥川竜之介
いんや。僕亦何すれぞ首肯を強いんや。 因に云う。小説家久保田万太郎君の俳人傘雨
宗匠たるは天下の周知する所なり。僕、曩日久保田君に「うすうすと曇りそめけり星月夜....
「ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
リップスというて、後に化学会の会長になった人もあり、アボットというて、クエーカー
宗の信者で、商店の番頭をしておった人もある。後までも心易く交際しておった。アボッ....