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「家元〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

家元の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「老年」より 著者:芥川竜之介
内《しんない》の流しに出た事もあると云う男なんで。もとはあれでも師匠と同じ宇治の家元へ、稽古に行ったもんでさあ。」 「駒形《こまがた》の、何とか云う一中の師匠―....
「或る女」より 著者:有島武郎
われ出た。船の中での礼を述べて、とうとう葉子と同じ船で帰って来てしまったために、家元《いえもと》では相変わらずの薄志弱行と人｜毎《ごと》に思われるのが彼を深く責....
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
光はその門人であった。また絵画における狩野家のように、花道の記録に有名な池の坊の家元｜専能もこの人の門人であった。十六世紀の後半において、利休によって茶道が完成....
「食魔」より 著者:岡本かの子
返さすものである。 幸に、夫妻は招待に応じて来た。 席は加茂川の堤下の知れる家元の茶室を借り受けたものであった。彼は呼び寄せてある指導下の助手の料理人や、給....
「三浦老人昔話」より 著者:岡本綺堂
素人にして置くのは勿体ないなどと云う者もある。当人もいよ／＼乗気になって、浜町の家元から清元｜喜路太夫という名前まで貰うことになってしまいました。勿論それで飯を....
「歌行灯」より 著者:泉鏡花
かな。（どうだ、喜多八。）と行きたいが、其許は年上で、ちとそりが合わぬ。だがね、家元の弥次郎兵衛どの事も、伊勢路では、これ、同伴の喜多八にはぐれて、一人旅のとぼ....
「白金之絵図」より 著者:泉鏡花
た。 ここに老人が呟いた、大沼勘六、その名を聞け、彼は名取の狂言師、鷺流当代の家元である。 七 「料理が、まずくて、雁もどきがうまい、……と云う....
「南地心中」より 著者:泉鏡花
所の姉さんに、ひけを取るまい。……その頃北に一人、向うへ廻わして、ちと目に余る、家元随一と云う名取りがあったもんですから、生命がけに気を入れて、舞ったのは道成寺....
「開扉一妖帖」より 著者:泉鏡花
て盃をかわし、大分いけて、ほろりと酔うと、誘えば唄いもし、促せば、立って踊った。家元がどうの、流儀がどうの、合方の調子が、あのの、ものの、と七面倒に気取りはしな....
「照葉狂言」より 著者:泉鏡花
縋り立蔽いて回生剤を呑ませ呼び活けたる、技芸の鍛錬積りたれば、これをかの江戸なる家元の達人と較べて何か劣るべき。 あわれ手品師と約成りて、一座と別れんとしたり....
「卵塔場の天女」より 著者:泉鏡花
武士の血統は気色ばんで一足出た。 「お聞きなさい――橘さん……いやしくも東京から家元同格の貴下がおいでだと云うで、今夕、申合打合せのために出向いた、地謡、囃子方....
「花模様女剣戟」より 著者:小野佐世男
び、全国で女剣戟団は二百組も都会から都会へ東京近郊だけでも十五、六組あるという。家元格の不二洋子は本年三十九歳、フレッシュなお若いところでは筑波澄子劇団の座頭は....
「明治劇談　ランプの下にて」より 著者:岡本綺堂
髪結の家の娘が常磐津を習っていることであった。親も商売人に仕立てるつもりで、後に家元の名取りになった位であるから、その稽古は頗るきびしい。殆んど朝から晩まで浚い....
「中世の文学伝統」より 著者:風巻景次郎
にして、歌道を伝授するということは古くからあったけれども、これは、今でいえば歌の家元の格式を承け継ぐようなものである。ところが常縁・宗祇の間におこった古今伝授は....
「鷺娘」より 著者:大倉燁子
方がないわねえ、ああまゆみちゃんが羨しい、あれだけ才のある人は見たことがないって家元さん口癖のように云ってらっしゃるわ」 「お世辞さ」 「羨しいより憎らしいわ。....