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家法
「家法〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
家法の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「業平文治漂流奇談」より 著者:三遊亭円朝
悪いから、折角の頼みだが目が悪いから書けないという、私《わし》は医者だ、眼病には
家法で妙な薬を知って居《お》るが、何処の医者に掛って居《お》るかというと向うで秋....
「黒死館殺人事件」より 著者:小栗虫太郎
と云われている。
「いや、それはいずれまた聴くとして」と慌てて検事は、似非史
家法水の長広舌を遮ったが、依然半信半疑の態で相手を瞶めている。「なるほど、現象的....
「近時政論考」より 著者:陸羯南
リスト教を奉ずる者は国の異同を問わず互いに相結托して強大なる団体を作し、もって国
家法度の外に超立するのありさまなり。されば仏国人民にして宗教のためその国に叛きあ....
「菊模様皿山奇談」より 著者:三遊亭円朝
らりと障子を開けて、不義者見附けた、不義をいたした者は手討に致さねばならぬのが御
家法だ、さ両人とも手討にいたす」 林「いや、それは御免を……」 大「いやさ本当に....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
につき家政改革、永遠維持の方法を設くるについては、左の件々を確守すべき事。 一、
家法改革につき隠宅に居住いたすべき事。 一、衣食住のほか、毎月金一円ずつ小使金と....
「蒲生氏郷」より 著者:幸田露伴
取締れば差支無いが、元来地盤が固く無い処へ安普請をしたように、規模が立たんで家風
家法が確立して居ないところへ、世に余され者の浪人共を無鑑識に抱え込んだのでは、い....
「女大学評論」より 著者:福沢諭吉
一段に至りては常に周公孔子を云々して、子女の教訓に小学又は女大学等の主義を唱え、
家法最も厳重にして親子相接するにも賓客の如く、曾て行儀を乱りたることなく、一見｜....
「新女大学」より 著者:福沢諭吉
むる所にして、新旧夫婦共に自から不愉快と知りながら、近く相接して自から苦しむ。居
家法の最も拙なるものと言う可し。 一 新夫婦は家の事情の許す限り老夫婦と同居せざ....
「明治開化 安吾捕物」より 著者:坂口安吾
々彦様と呼びはしない。してみれば、多久家の分家に長男を様づけにするという定まった
家法があるわけではないのだろう。万事洋風をまねたがるハイカラ時代ではあったが、水....
「明治開化 安吾捕物」より 著者:坂口安吾
とかいうツンボでオシの下男がいて、島田じゃア、ツンボでなきゃア下女下男に入れない
家法だ。もっともお吉という女アンマが出入りしているが、これはメクラだとよ。今度の....
「明治開化 安吾捕物」より 著者:坂口安吾
衛は食道楽で、地方出張の番頭たちは必ず土地々々の季節の名物を買ってくるのが山キの
家法のようなものだ。秋の季節の京都ならば松茸と、云わずと定まっているようなもので....
「小知恵にとらわれた現代の法律学」より 著者:末弘厳太郎
湖の批評を乞うだけの雅量がなければならないのです。ところが、例えば最近の議会に借
家法案が提出されたときなども、法は最後まで秘密でわれわれ人民にはみせてくれない。....
「間人考」より 著者:喜田貞吉
法師とは課役を避けて出家した私度の僧の徒で、家に妻子を蓄え口に腥※を啖うという在
家法師、すなわち非人法師の亜流である。その徒の三昧聖として葬儀の事に預り、警固遊....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
いうそれである。「家に妻子を蓄へ、口に腥※を啖ふ」とあって、すなわち肉食妻帯の在
家法師であり、その「形は沙門に似て、心は屠児の如し」とあって、もちろん仏教信仰か....
「融和問題に関する歴史的考察」より 著者:喜田貞吉
ことは申さなくなりました。また天下の民の三分の二に及ぶとまで言われた課役忌避の在
家法師の如きも、事実そう多数であってみれば、むしろ彼らの方が普通民でありますから....