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「尊王攘夷〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

尊王攘夷の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「老中の眼鏡」より 著者:佐々木味津三
切れぬ、とこのように申しておりまして厶ります」 ――まさにそれは地の声だった。尊王攘夷と開港佐幕と、昨是今非の紛々たる声に交って、黒船来の恐怖心が加わった、地....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
みにもなると言ったという話もある。 もともと水戸の御隠居はそう頑な人ではない。尊王攘夷という言葉は御隠居自身の筆に成る水戸弘道館の碑文から来ているくらいで、最....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
を抱く公卿たちとその勢力を支持する長州藩とがこんなに京都から退却を余儀なくされ、尊王攘夷を旗じるしとする真木和泉守らの討幕運動にも一頓挫を来たしたについて、種々....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
すみ》の山に登らせられてそこで出家を遂げました。それは昔のことで、この時分は例の尊王攘夷《そんのうじょうい》の時であります。西の方から吹き荒れて来る風が強く、東....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
。その新撰組とても、幾つにも仲間割れがして、おのおの意見も違っているではないか。尊王攘夷の浪士とても、もとより無頼漢もあれば、真に尊敬すべき人もある。その尊敬す....
「世界の一環としての日本」より 著者:戸坂潤
で日本の民衆は政治上の文化的スローガンを有った例しがなかったとさえ云えるだろう。尊王攘夷も自由民権も、主として単に政治上のスローガンであって、優れて文化的な・道....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
の極みだ。 外国人を、毛唐といって、人間以下、獣類同格に置くのは、時勢に盲目な尊王攘夷連だけではないが、おそらくそれが事実か。人間よりは獣類に近い毛唐め！ ....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
人をこんなところへ連れ込むところを、当時流行の浪士マネにでも見られようものなら、尊王攘夷覚えたか！ 真向上段と来るから、今晩、その毛唐さんを御数寄屋《おすきや》....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
に信用しませんけれど、女だというと直ぐ参っちまいます。それもそうです、男には例の尊王攘夷で異人さんの首を狙《ねら》うのがうんといますけれど、女にはそんなのはあり....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
玄関には非常に大きな帳簿が備えてあります。それの巻頭には誰の筆とも知らず、達筆に尊王攘夷《そんのうじょうい》の主意が認《したた》められてあって、その主意に賛成の....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
のほかにしょうことなしでいると、金公いよいよいい気になって、 「今時、お前さん、尊王攘夷のなんのといって、日本の国の愛国者はおれたちが一手専売てな面をして浪人共....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
本マストの大船が、海を圧して浮んでいます。 世相はさまざまであります。一方には尊王攘夷が盛んであると共に、一方にはまた西洋を見なければならぬと悟る者も多くあり....
「鳴雪自叙伝」より 著者:内藤鳴雪
されていた。詩の方とてもその頃の先生達は今日の俳句でいえば多く月並で、当時流行の尊王攘夷とか慷慨悲憤などを述べれば、それでよいと思っていた。なおこの淵源に遡れば....
「南国太平記」より 著者:直木三十五
も、斉彬も、益満も、判らん」 「そういうものは判らんでもよい。吾等期するところは尊王攘夷」 「そうだ、前途程遠し、思いを禁裏勤王に馳せ、か」 「叱っ、隣りへ聞え....
「岩魚」より 著者:佐藤垢石
歳とたっていない。 殆ど無断にもひとしい家出に、家のものは驚いた。しかし当時、尊王攘夷の熱が青年の間に高かった世の中であったから、儀右衛門の平素の行状から推察....