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「市人〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

市人の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「最終戦争論」より 著者:石原莞爾
、都市に於ける中等学校以上の全廃（教育制度の根本革新）、工業の地方分散等により都市人口の大整理を行ない、必要な部分は市街の大改築を強行せねばなりません。 今日....
「運命」より 著者:幸田露伴
くして書を読み易に通ず。卒伍に編せらるゝに及び、卜を北平に売る。卜多く奇中して、市人伝えて以て神となす。燕王忠をして卜せしむ。忠卜して卦を得て、貴きこと言う可か....
「南地心中」より 著者:泉鏡花
済んだあと、日蔽の葭簀を払った、両側の組柱は、鉄橋の木賃に似て、男も婦も、折から市人の服装は皆黒いのに、一ツ鮮麗に行く美人の姿のために、さながら、市松障子の屋台....
「化銀杏」より 著者:泉鏡花
陸に旅行して、ついでありて金沢を過りたまわん時、好事の方々心あらば、通りがかりの市人に就きて、化銀杏の旅店？ と問われよ。老となく、少となく、皆直ちに首肯して、....
「照葉狂言」より 著者:泉鏡花
わさしたまう。 何地行きけむ。久しくその名聞えざりしが、この一座に交りて、再び市人の眼に留りつ。かの時の俤は、露ばかりも残りおらで、色も蒼からず、天窓兀げたり....
「赤格子九郎右衛門の娘」より 著者:国枝史郎
阪市中へは現われたのであって、一旦現われるや倏忽の間にその勢力を逞しゅうし、大阪市人の恐怖となった。 噂によれば彼等の群はほとんど百人もあるらしく、しかも頭領....
「剣侠」より 著者:国枝史郎
ので、名札も立てさせずひっそりとしていた。 さて馬市の当日となった。 博労、市人、見物の群、馬を買う人、馬を売る人、香具師の男女、貸元衆や乾児、非常を警める....
「清心庵」より 著者:泉鏡花
袷短に草履｜穿きたり。かくてわれ庵を出でしは、午の時過ぐる比なりき。 麓に遠き市人は東雲よりするもあり。まだ夜明けざるに来るあり。芝茸、松茸、しめじ、松露など....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
季二ヵ月間の市場であって陽暦の七月十五日から九月十五日までの間開けるのです。この市人らは大抵インド部のヒマラヤ山中に住んで居る人であって一方の相手はチベット人、....
「南半球五万哩」より 著者:井上円了
く、人家また多く、チリ国極南の一小都会たり。わが船より移民約百名ここに上陸す。同市人口一万と称し、山麓の平陵に連なりて市街をなす。家屋は木造平家多く、屋根は鉄板....
「大力物語」より 著者:菊池寛
すなと、いましめてから許してやった。その後美濃狐は、小川の市に来なくなったので、市人達は皆欣び合って、平かな交易がつづいた。 この尾張の女は、そうした大力にも....
「特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ」より 著者:喜田貞吉
んが、そう穢多の様にも賤まれません。主鷹司の餌取は昔は随分威張って、我儘をして、市人を困らせた事がありました。この際に於いて餌取のみが、他の雑戸仲間よりも特別に....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
その子の弓削浄人がこれを孝養するについて、朝｜夙く起きて市中に花売をした。それで市人が弓削｜夙人と云った。それが「夙」の元祖であるなどという。或いは自分らは野見....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
夙というのは、毎日つとに起きて市中に来たり、四季の花や果実やを売って歩いたので、市人がこれを弓削の夙人といった。これが今の夙人の始祖だとあるのである。夙人の元祖....
「戦争史大観」より 著者:石原莞爾
とする。そうすれば自然都市の教育設備は国民学校を除き全部これを外に移転し得る。都市人口の大縮小を来たすであろう。 第三には工業の地方分散である。特に重要なる軍....