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形而下
「形而下〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
形而下の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「狂言の神」より 著者:太宰治
なし、すべての言葉がめんどうくさくて、ながいこと二人、庭を眺めてばかりいた。私は
形而下《けいじか》的にも四肢を充分にのばして、そうして、今のこの私の豊沃《ほうよ....
「メリイクリスマス」より 著者:太宰治
京は、よくも無いし、悪くも無いし、この都会の性格は何も変って居りません。もちろん
形而下《けいじか》の変化はありますけれども、形而上の気質に於いて、この都会は相変....
「虞美人草」より 著者:夏目漱石
上部《うわべ》だけはいかにも静である。もし手足《しゅそく》の挙止が、内面の消息を
形而下《けいじか》に運び来《きた》る記号となり得るならば、この二人ほどに長閑《の....
「吾輩は猫である」より 著者:夏目漱石
成を求める。
「なるほど」と主人はかしこまっている。
「すべて今の世の学問は皆｜
形而下《けいじか》の学でちょっと結構なようだが、いざとなるとすこしも役には立ちま....
「思い出す事など」より 著者:夏目漱石
る吾々《われわれ》もこの一の下に二十一の零を付けた数を思い浮べるのは容易でない。
形而下《けいじか》の物質界にあってすら、――相当の学者が綿密な手続を経て発表した....
「錯覚自我説」より 著者:辻潤
ッセンスで、これだけ読めば十分にかれの思想を知ることが出来る。 現代はまことに
形而下的時代である。功利主義万能、唯物史観全盛時代である。この時にあたって、古谷....
「押絵の奇蹟」より 著者:夢野久作
理となり来《きた》るを以て、場合によりては男女間に於ける精神的の貞操の有無をも、
形而下の諸現象、譬《たと》えばその児に現われたる特徴等によりて、具体的に証明され....
「思想と風俗」より 著者:戸坂潤
り替え」（ひとのみち）や「思念」（生長の家）や「真理商店」（真理運動）などは何と
形而下的でインチキであることか。――だがこういう点から、或る宗教がインチキである....
「あめんちあ」より 著者:富ノ沢麟太郎
れてしまった。こう気づけば、彼はその不真面目な、鉛製の玩具のような彼自身が、更に
形而下のものに思えた。彼はこんなふうに、彼自身を嘲《あざけ》りながらも、言葉では....
「鼻の表現」より 著者:夢野久作
を厳然として指摘するかと思えば、社会主義者の顔を見ては、人類社会に於ける形而上と
形而下のすべてが宗教、政治、芸術、経済の各方面に亘って民衆化し共産化しつつある事....
「旅愁」より 著者:横光利一
りますけれども、あの石の庭を作った人の頭も、そんな排中律と同様な形而上の世界と、
形而下の世界との境界に、石の碑を記念としてうち樹てたかったんじゃないかと、ふとそ....
「形態について」より 著者:豊島与志雄
の画面の大体の主題なり印象なりを知るだけで、果してどういう絵であるか、云わばその
形而下的なものについては、余りよく分らない。――「近々とそばへよった二人が認めた....
「自警録」より 著者:新渡戸稲造
ぬであろう。 しかるに理想はこれとは別方面のところに存するものである。月給等の
形而下《けいじか》のことをのみ欲するを理想と呼ぶのは大《だい》なる誤りであろう。....
「ファウスト」より 著者:ゲーテヨハン・ヴォルフガング・フォン
逃げましょう。
なんです、その顔は。
今から講堂へでも出て行こうと云うのですか。
形而下学と形而上学とがさながら現われて来て、
灰色の顔をしてあなたの前にでも立っ....
「「死」の問題に対して」より 著者:新渡戸稲造
がために新たに種を結ぶところの根だの茎だのが生える。幽明とか、有無とかいうものは
形而下の話で、精神上からいうたならば、生と死というものはさほど区別のあるものでな....