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「徒輩〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

徒輩の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「彼は昔の彼ならず」より 著者:太宰治
いのつつましい方法を教えましょう。君みたいな助平ったれの、小心ものの、薄志弱行の徒輩には、醜聞という恰好の方法があるよ。まずまあ、この町内では有名になれる。人の....
「初めて見たる小樽」より 著者:石川啄木
という、我が作れる縄に縛られ、我が作れる狭き獄室に惰眠《だみん》を貪《むさぼ》る徒輩《とはい》は、ここにおいて狼狽《ろうばい》し、奮激《ふんげき》し、あらん限り....
「真田幸村」より 著者:菊池寛
忌しい行動は、当時の心ある大阪の民衆に極度の反感を起さしめた。何某といえる侠客の徒輩が、遂に立って且元を襲い、その兵百人ばかりを殺害したという話がある。 且元....
「放浪の宿」より 著者:里村欣三
仏地を穢して煮て喰おうというのだ。浅間しい畜生道の仕業だ。お前等のような堕地獄の徒輩は一時も、ここに置く訳には行かん！」 黙って骨をはずしていた黒眼鏡が、 「....
「認識論とは何か」より 著者:戸坂潤
が（それにジャーナリズム馬鹿も多い）、之は思想と認識との意義を充分にわきまえない徒輩のことを指すだろう。 だが思想を諸文化領域に共通の通貨と云ったが、併し現実....
「社会時評」より 著者:戸坂潤
ンテリ教育や農民教育の、教育精神問題に帰着する。失業問題を貧乏問題だなどと考える徒輩は下根の到りで、「失業」の本質は神聖なる教育精神の欠点にあるのだ。それでこの....
「ジャン・クリストフ」より 著者:豊島与志雄
、信じないことも――宗教、芸術、政治、日常生活、すべてにおいて――皆その力がない徒輩であった。彼らの気力はことごとく、和解し得ざるものを和解させんとつとめること....
「ジャン・クリストフ」より 著者:豊島与志雄
って最も悪い政治的暴逆が冷やかになされるのを、目撃することであった。かかる浮薄な徒輩と、彼らがなしもしくは許してる苛酷《かこく》な行為との間には、あまりに厚かま....
「帝銀事件を論ず」より 著者:坂口安吾
小説などを書き、ヤミの悪徳を説いたなら、文士としては愧死すべきことであり、かかる徒輩は文学者として存在しえないものである。 しかるに、政治家のみは、自らは暖衣....
「「ファン」について」より 著者:伊丹万作
はいわゆるファンである。もしそれ、スターのプロマイドに熱狂し、鼻紙の類に随喜する徒輩にいたつてはただ単に俳優のファンたるにすぎず、これはもはや映画のファンと称す....
「正雪の遺書」より 著者:国枝史郎
いか」 つまり私に徳川幕府の細作になれと云われるのでした。当代の政治に順服わぬ徒輩を一気に殲滅す下拵えを私にせよというのでした。 私は当惑する前に知己の恩に....
「沙漠の古都」より 著者:国枝史郎
思うからでございます」 すると老人は忍び音に面白そうに笑ったが、 「君は老子の徒輩と見える、虚無｜恬淡の男と見える。二十そこそこの若い身空でそう恬淡では困るじ....
「遠野の奇聞」より 著者:泉鏡花
るにあらず。その出処に迷うなり。ひそかに思うに、著者のいわゆる近代の御伽百物語の徒輩にあらずや。果してしからば、我が可懐しき明神の山の木菟のごとく、その耳を光ら....
「現代茶人批判」より 著者:北大路魯山人
これとばかりなんら怪しむところなく、ただもうわけもなく喜悦し、この珍風景に縁なき徒輩たちを指しては妄りに俗物として、無風流の誹謗を真向から浴びせかけるというわけ....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
彼らはよほど本来の法師からは縁が遠くなっていた。否、正直に旧縁を保っているような徒輩は、もはや声聞の名をもって呼ばれなくなっていたことであろう。しかもなお彼らは....