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教
「教〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
教の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「一夕話」より 著者:芥川竜之介
」
「子供じゃあるまいし。木馬になんぞ乗るやつがあるもんか？」
野口という大学
教授は、青黒い松花《スンホア》を頬張ったなり、蔑《さげす》むような笑い方をした。....
「影」より 著者:芥川竜之介
える手に、戸のノッブを探り当てた。が、戸に錠の下りている事は、すぐにそのノッブが
教えてくれた。
すると今度は櫛《くし》かピンかが、突然ばたりと落ちる音が聞えた....
「おぎん」より 著者:芥川竜之介
元和《げんな》か、寛永《かんえい》か、とにかく遠い昔である。
天主《てんしゅ》のおん
教を奉ずるものは、その頃でももう見つかり次第、火炙《ひあぶ》りや磔《はりつけ》に....
「お時儀」より 著者:芥川竜之介
い浮かべた。その小説の主人公は革命的精神に燃え立った、ある英吉利《イギリス》語の
教師である。※骨《こうこつ》の名の高い彼の頸《くび》はいかなる権威にも屈すること....
「お律と子等と」より 著者:芥川竜之介
い日曜の午《ひる》過ぎだった。母は小さな墓の前に来ると、これがお父さんの御墓だと
教えた。が、彼はその前に立って、ちょいと御時宜《おじぎ》をしただけだった。
「そ....
「おしの」より 著者:芥川竜之介
ロデ王の殺した童子《どうじ》たちのことを、ヨハネの洗礼を受けられたことを、山上の
教えを説かれたことを、水を葡萄酒《ぶどうしゅ》に化せられたことを、盲人の眼を開か....
「馬の脚」より 著者:芥川竜之介
に横たわっていた。のみならずちょうど寝棺の前には若い本願寺派《ほんがんじは》の布
教師《ふきょうし》が一人《ひとり》、引導《いんどう》か何かを渡していた。
こう....
「海のほとり」より 著者:芥川竜之介
計《はかりごと》を立てることは僕等の目前に迫っていた。僕はだんだん八犬伝を忘れ、
教師《きょうし》になることなどを考え出した。が、そのうちに眠ったと見え、いつかこ....
「江口渙氏の事」より 著者:芥川竜之介
ければならない。江口は快男児だとすれば、憂欝な快男児だ。粗笨漢だとすれば、余りに
教養のある粗笨漢だ。僕は「新潮」の「人の印象」をこんなに長く書いた事はない。それ....
「初雪」より 著者:秋田滋
に猟のはなしをして聞かせた。それが良人の十八番だった。自分が鷓鴣に出あった場所を
教えたり、ジョゼフ・ルダンテューの猟場に兎が一匹もいなかったことに驚いてみせたり....
「良夜」より 著者:饗庭篁村
を世に知らせ、またその生国としてこの地の名をも挙るものなれとて、いよいよ珍重して
教えられ、人に逢えばその事を吹聴さるるに予も嬉しき事に思い、ますます学問に身を入....
「ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
学んだという人である。 一八〇四年にミケルは十三歳朝早く御用を仕舞って、両親と
教会に行った。この
教会との関係はミケルの一生に大影響のあるもので、後にくわしく述....
「寡婦」より 著者:秋田滋
ては、それは、ある魂にみる信仰心と同じで、燃えるように強かったのです。トラピスト
教会の修道士になるような人たちの性質は、サロンなどに出入りする浮気な人たちとは同....
「スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
は、この谷間だけに限らず、ときには近所の街道にも及び、特に、そこから遠くないある
教会の付近にはよくあらわれるのだ。じっさい、この近傍のもっとも信頼すべき歴史家た....
「親ごころ」より 著者:秋田滋
、途ゆく人は、彼等がまだ求めもしないのに、施しをした。 日曜だというと、二人は
教会の入口へ行って、終日そこに佇んでいた。そして、出たり這入ったりする人を眺めて....