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施餓鬼
「施餓鬼〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
施餓鬼の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「真景累ヶ淵」より 著者:三遊亭円朝
と》く此の因縁を説いて回向を致しましたから、村方の者が寄集まって餅を搗き、大した
施餓鬼《せがき》が納まりました。斯《か》くて八月十八日
施餓鬼｜祭《まつり》を致し....
「鯉魚」より 著者:岡本かの子
に三要という僧《そう》が住持をしていました。 禅寺《ぜんでら》では食事のとき、
施餓鬼《せがき》のため飯を一｜箸《はし》ずつ鉢《はち》からわきへ取除《とりの》け....
「菊模様皿山奇談」より 著者:三遊亭円朝
此の皿のために指を切られたり、中には死んだ者も有りましょうから、どうか本山寺様で
施餓鬼を致し、乞食に施行を出したいと思います」 作「あゝ、それは感心な事で、入費....
「ドグラ・マグラ」より 著者:夢野久作
の吉辰を卜して往生講式七門の説法を講じ、浄土三部経を読誦して七日に亘る大供養｜大
施餓鬼を執行す。当日虹汀は自ら座に上り、略して上来の因縁を述べて聴衆に懺悔し、二....
「怪談牡丹灯籠」より 著者:三遊亭円朝
られないが、死霊｜除のために海音如来という大切の守りを貸してやる、其の内に折角｜
施餓鬼をしてやろうが、其のお守は金無垢じゃに依って人に見せると盗まれるよ、丈は四....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
念せんがためのお祭でありました。お祭でなければ供養でありましょう。供養でなければ
施餓鬼《せがき》かも知れない。
してみればこの地点こそは、日本一の英雄を産んだ....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
へ向いていらっしゃるが、どこへおいでなさるのだろう」 「左様さ、どこぞの供養か、
施餓鬼《せがき》へでもおいでなさるのだろうさ」 「どうです、ごらんなさい、あの大....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
この二つの故障は、駒井甚三郎が言下に受入れて、では作業の第二日を全部、難船の
施餓鬼《せがき》と、不浄のはらいとに用いようということになり、そこで直ちに、明日....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
と、ふと岸の一角に、まだ新しい木柱の一つ立つのを認めました。 「為有縁無縁衆生
施餓鬼供養塔」 墨色もまだあざやかに、立てたのは昨日今日の特志家の善業である....
「雪の宿り」より 著者:神西清
申すではございませんか。また、五山の衆徒に申し下されて、四条五条の橋の上にて大｜
施餓鬼を執行せしめられましたところ、公儀よりは一紙半銭の御喜捨もなく、費えは悉く....
「平賀源内捕物帳」より 著者:久生十蘭
んに睦《むつ》ましかったのだが、このお盆の十五日、ひわという下女を連れて永代へ川
施餓鬼《かわせがき》に行った帰途《かえりみち》、長崎で世話になった唐人《あちゃ》....
「幕末維新懐古談」より 著者:高村光雲
て置くのは勿体なく……」 「なるほど、宣しゅうございます。では、これは隅田川で川
施餓鬼のある時に川へ流すことに致しましょう。焼いて棄てるは勿体ない。このまま仏間....
「取返し物語」より 著者:岡本かの子
と思うほど淡く影を現している。舞台下手にちょっぽり枯田の畦が現れ、小さい石地蔵、
施餓鬼の塔婆など立っている。雲はだいぶ退いて行って、黎明前の落ちついたみずみずし....
「葛飾砂子」より 著者:泉鏡花
偈、自我得仏来というはじめから、速成就仏身とあるまでを幾度となく繰返す。連夜の川
施餓鬼は、善か悪か因縁があろうと、この辺では噂をするが、十年は一昔、二昔も前から....
「ろくろ首」より 著者:小泉八雲
った。そこで首だけを小屋のうしろの森に埋めた。それからこのろくろ首の亡霊のために
施餓鬼を行った。そしてろくろ首の塚として知られている塚は今日もなお見られる。（とにかく、日本の作者はそう公言する）....