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「日蓮〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

日蓮の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「神神の微笑」より 著者:芥川竜之介
大日※貴が窺《うかが》われはしないでしょうか？ 私《わたし》は親鸞《しんらん》や日蓮《にちれん》と一しょに、沙羅双樹《さらそうじゅ》の花の陰も歩いています。彼等....
「樗牛の事」より 著者:芥川竜之介
牛に対しても起す勇気がない。 しかし怪しげな、国家主義の連中が、彼らの崇拝する日蓮上人《にちれんしょうにん》の信仰を天下に宣伝した関係から、樗牛の銅像なぞを建....
「後世への最大遺物」より 著者:内村鑑三
のように考えられている。福地源一郎君が不忍《しのばず》の池のほとりに別荘を建てて日蓮上人の脚本を書いている。それを他から見るとたいそう風流に見える。また日本人が....
「時代閉塞の現状」より 著者:石川啄木
かった。樗牛は後年彼の友人が自然主義と国家的観念との間に妥協を試みたごとく、その日蓮論の中に彼の主義対既成強権の圧制結婚を企てている） 樗牛の個人主義の破滅の....
「最終戦争論」より 著者:石原莞爾
来たのであります。私は宗教の最も大切なことは予言であると思います。 仏教、特に日蓮聖人の宗教が、予言の点から見て最も雄大で精密を極めたものであろうと考えます。....
「新日本の進路」より 著者:石原莞爾
色彩を濃厚にし、氣魄ある人々の奉仕によつて行わるべきものとなりつつある。 私は日蓮聖人の信者であるが、日蓮聖人が人類救濟のために説かれた「立正安國」の教えは、....
「わがまま」より 著者:伊藤野枝
で、勢いよく彼女はたち上がった。汽車は見覚えのある松原を走っている。松の上からは日蓮の首がニュッと出ている。 「来た――博多だ――遂に、遂に――」 地響をさせ....
「瓜の涙」より 著者:泉鏡花
がら、貧しい場末の町端から、山裾の浅い谿に、小流の畝々と、次第｜高に、何ヶ寺も皆日蓮宗の寺が続いて、天満宮、清正公、弁財天、鬼子母神、七面大明神、妙見宮、寺々に....
「河伯令嬢」より 著者:泉鏡花
いたし、またこれよりは滝谷の妙成寺へ、参詣をいたすもの、見受け申せば、我等と同じ日蓮宗の御様子なり。戸のお札をさえ見掛けての御難題、坊主に茶一つ恵み給うも功徳な....
「妖怪学」より 著者:井上円了
白 弘法大師 二黒 菅原道真 三碧 円光大師 八白 親鸞聖人 八白日蓮上人 五黄 一休和尚 三碧 役行者 八白 平清盛 八白 源....
「淡島椿岳」より 著者:内田魯庵
井の蟠龍の図である。円福寺というは紅葉の旧棲たる横寺町の、本との芸術座の直ぐ傍の日蓮宗の寺である。この寺の先々住の日照というが椿岳の岳母榎本氏の出であったので、....
「白峰の麓」より 著者:大下藤次郎
と、カッカはバンバになるぞ」という。 話はそれからそれへと移る。平林の村は殆ど日蓮宗であること、自分たちは冬になると平林へ帰ること、池の傍だけに寒さの強いとい....
「欧米各国　政教日記」より 著者:井上円了
なり。仏教の諸宗各主義を異にすというも、浄土宗と真宗はその本経一つなり、天台宗と日蓮宗はその本経一つなり。しかれども、もし両教を較するときは、仏教の方、別主義の....
「戦争史大観」より 著者:石原莞爾
「古神道大義」という私にはむずかしい本を熱心に読んだことも記憶にあるが、遂に私は日蓮聖人に到達して真の安心を得、大正九年、漢口に赴任する前、国柱会の信行員となっ....
「本所両国」より 著者:芥川竜之介
た時、僕の恋愛を感じたものは浦里よりもむしろ禿だった。）この寺は――慈眼寺という日蓮宗の寺は、震災よりも何年か前に染井の墓地のあたりに移転している。かれ等の墓も....