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「旦暮〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

旦暮の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「根岸お行の松　因果塚の由来」より 著者:三遊亭円朝
得も云われざる風情。一ト間の裡《うち》には預けられたお嬢さん、心に想う人があって旦暮《あけくれ》忘れる暇はないけれど、堅い気象の伯父様が頑張って居《い》るから、....
「菊模様皿山奇談」より 著者:三遊亭円朝
執心が深くなって名聞利養に心を焦って貪らんとする、是らは只｜今生の事のみを慮り、旦暮に妻子眷属衣食財宝にのみ心を尽して自ら病を求める、人には病は無いものじゃ、思....
「仇討たれ戯作」より 著者:林不忘
ほど生活《くらし》がよくなりやすからな。延寿丹も江戸の水も、私の戯作も、みなこれ旦暮《たんぼ》の資のためでげす。」 三馬はけろりとして答えた。六樹園は喫驚《き....
「渋江抽斎」より 著者:森鴎外
て、言偶政事に及び、武備に及んだが、此の如きは固よりその本色ではなかった。抽斎の旦暮力を用いる所は、古書を講窮し、古義を闡明するにあった。彼は弘前藩士たる抽斎が....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
鶏を神物とすると同時に、熊野を始め烏を神使とした社が多い。古エジプトには狗頭猴が旦暮に噪《さわ》ぎ叫ぶよりこれを日神の象徴とした。予は不案内だが、親友小鳥好きの....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
葉《かたは》の蘆《あし》というのがござんす、帝様がこの土地へおいでになってから、旦暮《あけくれ》都の空のみをながめて物を思うておいであそばした故、お宮のあたりの....
「連環記」より 著者:幸田露伴
の間々に、筆を執って仏｜菩薩の引接を承けた善男善女の往迹を物しずかに記した保胤の旦暮は、如何に塵界を超脱した清浄三昧のものであったろうか。此往生極楽記は其序に見....
「東山時代における一縉紳の生活」より 著者:原勝郎
家の考うるごとくに、足利時代殊に応仁以後において、都鄙の人心が戦乱のために朝夕｜旦暮《たんぼ》恟々《きょうきょう》として何事も手につかず、すべて絶望の状態にあっ....
「妾の半生涯」より 著者:福田英子
かど、さすがに幼馴染《おさななじみ》の葉石の、今は昔互いに睦《むつ》み親しみつつ旦暮《あけくれ》訪《と》いつ訪われつ教えを受けし事さえ多かりしを懐《おも》い、ま....
「塩原多助一代記」より 著者:三遊亭円朝
って旅商いをいたして居りましても、あなたにお目にかゝってお詫事をして戴きたいと、旦暮存じて居りましたが、此様な山の中においでとは存じませんが、沼田の方にいらっし....
「空家」より 著者:宮崎湖処子
く、余の壮年のごとく夜遊びもせず、いたずらなる情人も作らず、家に伝わる一畝の田を旦暮《たんぼ》に耕し耘《くさぎ》り、夜は縄《なわ》を綯《な》い草鞋を編み、その他....
「巷の声」より 著者:永井荷風
馴れたものになっていたかも図られない。 凡門巷を過行く行賈の声の定めがたきは、旦暮海潮の去来するにもたとえようか。その興るに当っては人の之に意を注ぐものなく、....
「ファウスト」より 著者:ゲーテヨハン・ヴォルフガング・フォン
しく新草の野を見て帰れば、鳥が啼く。 なんと啼くか。凶事と啼きおる。 虚妄の糸が旦暮この身に纏って、 形が見える。物を告げる。警戒を勧める。 そこで己はいじけて....
「三国志」より 著者:吉川英治
分のこと）ガ首級ヲ贈ッテ、君ノ全功ヲ陰ナガラ祷リタイト思ウ。 書中言ヲツクサズ、旦暮河南ノ空ヲ望ンデ、来命ヲ待ツ。 と、してあった。 関羽は、劉備の切々な情....
「三国志」より 著者:吉川英治
ところが徐庶その人は、幼少より親孝行で評判だったくらいですから、彼の胸中は、今、旦暮、老母を想うの情がいっぱいだろうと推察されます」 「なるほど――」 「故にい....