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「昔時〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

昔時の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「本州横断　癇癪徒歩旅行」より 著者:押川春浪
ゅう》でも振回して歩く事が出来るそうだ。先刻《さっき》通ったあの金性水の所には、昔時《むかし》四斗｜樽《だる》程の大蛇が棲《す》んでおって、麓の村へ出てはしばし....
「近時政論考」より 著者:陸羯南
き。そのもっともいちじるしきものは今なお存するところの慶応義塾これなり。この塾は昔時国富論派の代表なる福沢諭吉氏の創立にして、これに次ぎ泰西の経済説を教えたるは....
「運命」より 著者:幸田露伴
ぞ其の奇なるや。然も遜志斎も飲を解せざるにあらず。其の上巳南楼に登るの詩に曰く、昔時 喜んで酒を飲み、 白を挙げて 深きを辞せざりき。 茲に中歳に及んでよりこの....
「雁坂越」より 著者:幸田露伴
のむこうは武蔵の国で、こっちの甲斐の国とは、まるで往来さえ絶えているほどである。昔時はそれでも雁坂越と云って、たまにはその山を越して武蔵へ通った人もあるので、今....
「科学的新聞記者」より 著者:桐生悠々
は固より日に新にして、日に日にまた新ならんとしつつある今日の社会に於て、素朴なる昔時の新聞記者たらんことを欲せず、またそれが許されないことを知る。だが、その「無....
「ばけものばなし」より 著者:岸田劉生
性を重んずるから、勢、お化けの談などはしなくなる。 ましてそれが人心を迷わす、昔時にあってはこれを一つのいましめとしたのは正に当を得た事で、この一言の中には這....
「妖怪学」より 著者:井上円了
かして、その規則に反するものの世に存するを見るは、全くその研究の足らざるによる。昔時、理外の理、不必然の道理と想定せるものにして、今日学術の進むに従い、因果必然....
「迷信解」より 著者:井上円了
をはじめとし、あるいは天より怪石を降らし、白砂あるいは黄豆を降らす等の類にして、昔時は一般に奇怪に思いしも、今日は学理の進歩によりて、一人のこれを怪しむものなき....
「明治劇談　ランプの下にて」より 著者:岡本綺堂
百年前までは毎年顔見世にこれを演じて吉例といたし候ひぬ其疎豪にして諧謔なるを以て昔時江戸男児の気風を知るべきか秀いまこの劇を演ずるに臨み併せて祖先自作のつらねを....
「憑き物系統に関する民族的研究」より 著者:喜田貞吉
ここに憑き物系統とは、俗に狐持・犬神筋などと言われる所謂「物持筋」の事である。これがもし昔時の或る術を修得した暦博士や陰陽師の徒の、任意に識神を使役すると信ぜられたもの....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
らこういう事の知れないようにうまくかの外国人らの進入を防がなくちゃならんという。昔時はチベットの法王政府は確かに宗教のために鎖国を奨励して居った。ところが今はい....
「欧米各国　政教日記」より 著者:井上円了
み。 寺院にて礼拝、説教の度数およびその時間の長短は、世とともに変遷すという。昔時は、ヤソ教は毎日礼拝を行い、その時間またいたって長く、日曜のごときはほとんど....
「南半球五万哩」より 著者:井上円了
服装なり。その両袖の張りたるありさまは、蝉または蝶の羽を開きたる形に似たり。わが昔時のカミシモは、この服装より起こりしならんとの説あり。また、わが昔話の三保の松....
「春雪の出羽路の三日」より 著者:喜田貞吉
管諸郡の中、山北の雄勝・平鹿・山本の三郡は、遠く国府を去り、近く賊地に接す。昔時叛夷の種、民と雑居し、動もすれば間隙に乗じて腹心の病を成す。頃年頻りに不登に....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
ではない。常に新陳代謝して、新しいものと代って行く。これを社会上の事実に見るに、昔時の貴族、富豪が、どれだけ今日にその尊貴と富有とをつづけているであろう。これを....