来同[語句情報] » 来同

「来同〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

来同の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「業平文治漂流奇談」より 著者:三遊亭円朝
願います」 と云うので、文治郎が盃を取って亥太郎に献《さ》して、主《しゅう》家来同様の固めの盃を致しましたが、人は助けておきたいもので、後に此の亥太郎が文治の....
「浜菊」より 著者:伊藤左千夫
に居ると聞いてる。こんな調子で土地の者とも交際して居るのかしらなど考える。百里遠来同好の友を訪ねて、早く退屈を感じたる予は、余りの手持無沙汰に、袂《たもと》を探....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
士藤田東湖らから流れて来たものと、本居平田諸大人に源を発するものと。この二つは元来同じものではない。名高い弘道館の碑文にもあるように、神州の道を敬い同時に儒者の....
「怪談牡丹灯籠」より 著者:三遊亭円朝
萩原様の地面｜内に孫店を借りて、お互いに住っており、其の内でも私は尚お萩原様の家来同様に畑をうなったり庭を掃いたり、使い早間もして、嚊は洒ぎ洗濯をしておるから、....
「めでたき風景」より 著者:小出楢重
たら花を描いてみよう、桃のある間にあすこへ出かけて二、三枚制作してみようなど数年来同じことを考えていながら、ただそわそわとしてまだ一枚の春らしい絵も作らず、今年....
「八幡太郎」より 著者:楠山正雄
やろうとねらっておりました。けれども義家の方はいっこう平気で、昔から使いなれた家来同様宗任をかわいがって、どこへ行くにも、「宗任、宗任。」とお供につれて歩いてい....
「日映の思い出」より 著者:坂口安吾
が嘱託になったのは二巻ぐらいの純粋な芸術映画をつくるという約束で、専務のＵ氏は元来同盟の理事でジャーナリストだが、映画界に関係した以上、何か純粋な芸術品を残した....
「大捕物仙人壺」より 著者:国枝史郎
った。つまりぞっこん惚れ込んだのであった。 こういう男女の落ち行く先は、古来往来同一である。夫婦になれなければ心中である。 驚いたのはお琴であった。 彼女....
「子規居士と余」より 著者:高浜虚子
るが、十八日の午前であったか、午後であったか、余らが枕頭に控えていると居士は数日来同じ姿勢を取ったままで音もなく眠って居た。其処へ宮本｜仲氏――医師――が見えて....
「妖怪学」より 著者:井上円了
必然となるの類、往々経験するところなるをもってこれを見るに、必然も蓋然も偶然も元来同一にして、分界あるにあらざるを知るべし。しかして、その分界を現ずるは、わが知....
「妖怪報告」より 著者:井上円了
をも起こししに、その男案外｜驚愕の様子にて、狼狽して起き出でたり。 この者、元来同村の某家に雇われおりしを、近ごろ友人の家に転傭せしなりという。しかるに、その....
「くぐつ名義考」より 著者:喜田貞吉
満して行き渡らざる所なき比喩に用いらるるものであってみれば、これまた自ずから、本来同一状態の下にいる漂泊性人民の仲間であったらしく推測せられるのである。 高野....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
も事実は、興福寺や東大寺の唱門と呼ばれた人々と同一の職務に服していた。すなわち本来同一の仲間であったことが認められるのである。また祇園の弦売僧の如きも、犬神人と....
「融和問題に関する歴史的考察」より 著者:喜田貞吉
のであって、人間と人間との間にそう相違のあるべきものではありません。ことに祖先以来同一国内に住居する同一の日本民族なるにおいて、決して永くその差別を保存すべきで....
「戦争史大観」より 著者:石原莞爾
、九月一日大洗海岸で暴風雨を聴きながら「昭和維新方略」なる短文を草し、満州建国以来同志の主張に基づき東亜連盟の結成を昭和維新の中核問題としたのである。しかるに同....