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「洛外〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

洛外の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
の百鬼夜行《ひゃっきやぎょう》に御遇いになっても、格別御障りのなかった事が、洛中洛外の大評判になりますと、若殿様は私《わたくし》に御向いになりまして、「鬼神《き....
「俊寛」より 著者:芥川竜之介
盲人が一人さまようているのは、世にも憐《あわ》れに見えるかも知れぬ。が、広い洛中洛外《らくちゅうらくがい》、無量無数の盲人どもに、充ち満ちた所を眺めたら、――有....
「玉藻の前」より 著者:岡本綺堂
ろ》のような雨はその夜のふけるまで降り通したので、天の恵みをよろこぶ声ごえは洛中洛外に溢れた。彼らは天の恵みを感謝すると共に、玉藻の徳の宏大無量を讃美した。彼ら....
「身投げ救助業」より 著者:菊池寛
争が烈しい。生活に堪えきれぬ不幸が襲ってくると、思いきって死ぬ者が多かった。洛中洛外に激しい飢饉《ききん》などがあって、親兄弟に離れ、可愛い妻子を失うた者は世を....
「猿飛佐助」より 著者:織田作之助
あの字づくしに石川、二に忍術で、三で騒がす、四に白浪の、五右衛門と噂に高い、洛中洛外かくれもなき天下の義賊、石川五右衛門とは俺のことだ」 と、名乗った。 が....
「応仁の乱」より 著者:菊池寛
実際に京都に戦争があったのは初期の三四年であったが、此の僅かの間の市街戦で、洛中洛外の公卿門跡が悉く焼き払われて居るのである。『応仁記』等に依って見ると、如何に....
「死者の書」より 著者:折口信夫
と思うからである。 南家の郎女が、宮から召されることになるだろうと言う噂が、京・洛外に広がったのも、其頃である。屋敷中の人々は、上近く事える人たちから、垣内の隅....
「郷介法師」より 著者:国枝史郎
は不自由しているよ」 「私の所へ来てはどうか？」 「今どこに住んでいるな？」 「洛外嵯峨野だ。いい所だぞ。……ところでお主はどこにいるな？」 「私は雲水だ。宿は....
「藤十郎の恋」より 著者:菊池寛
なところで、若輩の七三郎に一足取残されようとしたのである。七三郎の巴之丞が、洛中洛外の人気を唆って、弥生狂言をも、同じ芸題で打ち続けると云う噂を聞きながら、藤十....
「松園女史の思い出」より 著者:金子薫園
る。 それは大正二年四、五月の交である。私は京都に遊んで、ひらぎ屋に泊って洛中洛外を巡覧した。御池通の松園女史を訪ねて女史に初めて逢ったのは、この時であった。....
「奥州における御館藤原氏」より 著者:喜田貞吉
仏像が出来上ったところが、鳥羽法皇これを御覧になって、かくのごときの立派なものは洛外に出してはならぬとお禁じになった。基衡非常にこれを憂い、七日間水漿を断って持....
「特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ」より 著者:喜田貞吉
も京都付近では、非人の方が非常に多かった。正徳五年（今より二百四年前）の調べに、洛外の非人の数八千五百六人に対して、穢多の数は僅かに二千六十四人しかありません。....
「特殊部落の人口増殖」より 著者:喜田貞吉
ではない。「京都御役所向大概覚書」によるに、今を距る二百四年前の正徳五年調査の「洛外穢多家数人数の事」という条に、 百八十八軒 七百八十九人 ....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
餌差らが取った運命を見ても察せられる。 「京都御役所向大概覚書」に、 洛中洛外｜餌指札之事 一、町餌さし三十四人 右前者人数不候由。 元禄拾六未年九月松平....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
には、「一種の巫祝祓祈祷方角占卜の事などを業とする者、土御門家支配と標を出せるが洛外に見ゆるを、京都にては名目を失へり。近江にては之をショモジといふ」とある。 ....