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「源氏物語〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

源氏物語の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「土曜夫人」より 著者:織田作之助
ールで来い」 と、言われると「赤と黒」の二色のイヴニングで現れたり、 「今日は源氏物語よ」 と、紫の無地の着物で来たりするくらい、文学趣味にかぶれていたが、....
「後世への最大遺物」より 著者:内村鑑三
であるならば、文学は後世への遺物でなくしてかえって後世への害物である。なるほど『源氏物語』という本は美しい言葉を日本に伝えたものであるかも知れませぬ。しかし『源....
「隣の嫁」より 著者:伊藤左千夫
作は小座敷へはいって今日の新聞を見る。小説と雑報とはどうかこうか読めた。それから源氏物語を読んだが読めればこそ、一行も意義を解しては読めない。省作は本を持ったま....
「魔法修行者」より 著者:幸田露伴
に外美内醜の世であったから、魔法くさいことの行われるには最も適した時代であった。源氏物語は如何にまじないが一般的であったかを語っており、法力が尊いものであるかを....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
に漢籍にも通じ、読み書きの道をお粂に教え、時には『古今集』の序を諳誦させたり、『源氏物語』を読ませたりして、筬を持つことや庖丁を持つことを教えるお民とは別の意味....
「『新訳源氏物語』初版の序」より 著者:上田敏
源氏物語の現代口語訳が、与謝野夫人の筆に成って出版されると聞いた時、予はまずこの....
「久坂葉子の誕生と死亡」より 著者:久坂葉子
を女の半生にしてしまい、ルージンをきき物に化けさせる。最も最初にもらった仕事は、源氏物語を十五分で語らせるという、冒険ものであった。女性教養文庫の朗読は、放送以....
「最古日本の女性生活の根柢」より 著者:折口信夫
いのになると、顔や姿さへ暗闇まぎれに一度も見せないのがある。小説とは言いじょう、源氏物語の人情物の時代になっても、なおかつ、光源氏の夕顔の許へ通いつづけたころは....
「嫉みの話」より 著者:折口信夫
になる年齢になったから尼になったのである。だが、それを一概に笑うておらぬ証拠は、源氏物語にもある。紫の上を死ぬまで尼にせぬ。早く入道したいと頼むが、終わりまでせ....
「安吾人生案内」より 著者:坂口安吾
にあったのだ、神様が授けて下さった、とまあ只のお人形という気がしなかったのです。源氏物語の中にも見えて居りますように、昔から災難を托して川に流したり、神社に祀っ....
「反省の文学源氏物語」より 著者:折口信夫
源氏物語は、一口に言えば、光源氏を主人公として書かれた物語である。此光る女御を、....
「或る秋の紫式部」より 著者:岡本かの子
評判の高い奥様でいらっしゃいます」 妙な美男「そして、いま書いていらっしゃるのは源氏物語の続きでしょう」 老侍女「どうでございますか、私どもなんかには判りません....
「間人考」より 著者:喜田貞吉
に、…… 元真集に、 我宿に植ゑてだに見ん女郎花、ひとはしたなる秋の野よりは、源氏物語に、 帰らんもはしたなり、心おさなく立ち出で給ふに、…… 今もよく値切....
「オシラ神に関する二三の臆説」より 著者:喜田貞吉
のが起原であると考える。平安朝ごろにはもっぱら少女の遊戯になっていたものらしく、源氏物語にも、 十にあまりぬる人は、ひいな遊びは忌みはべる物を、 など見えている....
「中世の文学伝統」より 著者:風巻景次郎
そういえば、諸君はただちに、平安朝時代にすでに美事な物語、ことに『伊勢物語』や『源氏物語』や『夜半の寝覚』がつくられているではないか、それにまた『蜻蛉日記』や『....