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「炙〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

炙の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
」より 著者:芥川竜之介
《あわつぶ》のようなものが、鼻へ出来はじめた。云わば毛をむしった小鳥をそっくり丸《まるやき》にしたような形である。弟子の僧はこれを見ると、足を止めて独り言のよ....
邪宗門」より 著者:芥川竜之介
》こそ、御受けになりましたが、誠に御無事な御生涯で、そのほかには何一つ、人口に膾《かいしゃ》するような御逸事と申すものも、なかったからでございます。 ....
毛利先生」より 著者:芥川竜之介
ほおづえ》をついて、燃えさかるストオヴの前へ立ったまま、精神的にも肉体的にも、火《ひあぶ》りにされている先生へ、何度も生意気《なまいき》な笑い声を浴びせかけた....
おぎん」より 著者:芥川竜之介
ある。 天主《てんしゅ》のおん教を奉ずるものは、その頃でももう見つかり次第、火《ひあぶ》りや磔《はりつけ》に遇《あ》わされていた。しかし迫害が烈しいだけに、....
路上」より 著者:芥川竜之介
べき、ある賑《にぎやか》な四つ辻へ来た。そこには無数の燈火《ともしび》が暗い空を《あぶ》った下に、電車、自動車、人力車《じんりきしゃ》の流れが、絶えず四方から....
寒さ」より 著者:芥川竜之介
たなかった。それだけにいかにも寒そうだった。工夫の一人はその焚火に半ズボンの尻を《あぶ》っていた。 保吉は踏切りを通り越しにかかった。線路は停車場に近いため....
二つの手紙」より 著者:芥川竜之介
れた現象も、やはりそれに劣らず著名なものでございます。が、これらは、余り人口に膾《かいしゃ》しすぎて居りますから、ここにはわざと申上げません。私は、それより二....
」より 著者:芥川竜之介
も、来たかと思うと、通りぬけてしまう。その中で変らないのは、午後の日が暖かに春を《あぶ》っている、狭い往来の土の色ばかりである。 その人の往来を、仕事場の中....
籠釣瓶」より 著者:岡本綺堂
、すぐに二人を二階へ案内した。女中は兵庫屋へ報《しら》せに行った。 二階には手火鉢《てあぶり》が運ばれた。吸物椀や硯蓋《すずりぶた》のたぐいも運び出された。....
奴隷根性論」より 著者:大杉栄
しばらくこれを生かして置いて、部落中寄ってたかって、てんでに小さな炬火をもって火にしたり、あるいは手足の指を一本一本切り放ったり、あるいは灼熱した鉄の棒をもっ....
蠅男」より 著者:海野十三
を邸内に入れない計略なのだ。邸内に入られて御覧。そこにドクトルの屍体があって、火りになろうとしていらあネ。それでは犯人のために都合が悪かろうじゃないか。アメリ....
琵琶伝」より 著者:泉鏡花
。婦人の意地と、張とのために、勉めて忍びし鬱憤の、幾十倍の勢をもって今満身の血をるにぞ、面は蒼ざめ紅の唇|白歯にくいしばりて、ほとんどその身を忘るる折から、見....
科学が臍を曲げた話」より 著者:海野十三
。万物何でも金に変えるというのです。到るところで錬金術師は鞴を吹いたりレトルトをったりしましたが、遂に成功しませんでした。何でも、「哲学者の石」というのがあっ....
鴎外博士の追憶」より 著者:内田魯庵
もかかわらず容易に揮毫の求めに応じなかった。殊に短冊へ書くのが大嫌いで、日夕|親したものの求めにさえ短冊の揮毫は固く拒絶した。何でも短冊は僅か五、六枚ぐらいし....
仏教人生読本」より 著者:岡本かの子
その名を阿耆多翅舎欽婆羅という)というのがあります。わざと襤褸を着て、身体を火でいたりして、自分に苦痛を加えるのを修業と心得る修道派の一派であります。そうする....