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「理会〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

理会の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「恋を恋する人」より 著者:国木田独歩
最早《もう》潤んでいる。 「女に捨てられる男は意気地なしだとの、今では、人の噂も理会《わか》りますが、その時の僕は左《さ》まで世にすれていなかったのです。ただ夢....
「死者の書」より 著者:折口信夫
替ったと謂われて居る此人が、こんな嬉しいことを言う。家持は、感謝したい気がした。理会者・同感者を、思いもうけぬ処に見つけ出した嬉しさだったのである。 お身は、宋....
「水の女」より 著者:折口信夫
せている。口頭詞章を改作したり、模倣したような文章・歌謡は、ことに時代と個性との理会程度に、古代の表現法を妥協させてくる。記・紀・祝詞などの記録せられる以前に、....
「科学的新聞記者」より 著者:桐生悠々
対して刺戟を与えたための成長である。 神秘主義は理解し能わざる者の産物であり、理会の代用品であり、哲学のマルガリンである。科学的新聞記者の態度は創造的労作者の....
「詩語としての日本語」より 著者:折口信夫
篇の、国語に訳出せられたものは、実に夥しい数である。だが凡、こんな風にわれわれの理会力を逆立て、穿り考えて見ても結局、到底わからない、と溜息を吐かせるに過ぎない....
「反省の文学源氏物語」より 著者:折口信夫
派な人である。 こうした内的な書き方だけでは、何としても同じ時代の人の教養では、理会せられそうもないから、作者は更に、外からは源氏の反省をしめあげる様な書き方を....
「武士を夷ということの考」より 著者:喜田貞吉
なりしなるべく、アイヌの性状を見るものは、これと比較してよく当時の彼らの状態をも理会するを得べきなり。むべなるかな、彼らが選ばれて禁門守備の武人に採用せられしこ....
「妖怪報告」より 著者:井上円了
ず、霊魂は幽明の間に通ずるものなりと。しかれども、いかんせん心体のなにものたるを理会するにあらざれば、論理上考証となすべきものなきを。よって、事実を記しておおか....
「「日本民族」とは何ぞや」より 著者:喜田貞吉
味するか、「日本民族」とは本来いかなるものなるかを説明して、あらかじめ読者諸賢の理会を請うは、余輩が本誌を利用してその研究を進める上に、最も必要なる事と信ずる。....
「間人考」より 著者:喜田貞吉
ったものであるに相違ない。なおこの事は次項のチュウゲンの解を参照して、一層明確に理会せられるのである。 下司女をハシタ・ハシタモノと呼ぶに対して、下司男をチュ....
「法隆寺再建非再建論の回顧」より 著者:喜田貞吉
き余地があるべくもない。さればもしこの記事の存在を知り、またその記事の史料価値を理会し得る程の者ならんには、非再建論などは頭から問題と成るべきものでは無かるべき....
「エタと非人と普通人」より 著者:喜田貞吉
にその所謂非人の古えを考えてみたならば、その間何ら区別のないものたる事は、容易に理会せらるべきものである。 エタと云い、夙と云い、河原者と云い、その身分にも、....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
。しかしそれは余りに見馴れない文字で、過去に所謂「穢多」を表わすべく、読者諸君の理会を得難かろうとの懸念もあれば、しばらくはなるべく片仮名、もしくは平仮名を用う....
「「特殊部落研究号」発行の辞」より 著者:喜田貞吉
も、彼らが本来何者なるかを明らかにし、その何ら区別疎外すべきものにあらざる所以を理会するを得候う以上は、既に解放せられ、もしくは解放せられんとする人々も、当然こ....
「民族の感歎」より 著者:折口信夫
斎藤さんの文学や、学問に理会のおそかったことが、私一代の後悔でもあり、遺憾でもある。勿論今の人たちのうち....