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「神の言〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

神の言の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「おしの」より 著者:芥川竜之介
《ゆうげ》のことを、橄欖《かんらん》の園のおん祈りのことを、……… 神父の声は神の言葉のように、薄暗い堂内に響き渡った。女は眼を輝かせたまま、黙然《もくねん》....
「聖書の読方」より 著者:内村鑑三
ること有ざるべし とある言は確かにメシヤ的即ち来世的の言である（一章三十三節）、神の言葉として是は勿論追従の言葉ではない、又比喩的に解釈せらるべきものではない、....
「美女を盗む鬼神」より 著者:田中貢太郎
って※の従者の江総という者が、その小供を隠匿して養育したが、至って敏捷活発で、鬼神の言ったとおり、後に文字を識り、書を著わして家名を揚げたのであった。....
「青蛙神」より 著者:田中貢太郎
めいていた。薛老人は酒と肴をすてておわびをして帰ってきたが、心でひどく懼れて一時神の言いつけを聴くことにした。 ある日のことであった。崑が途を歩いていると、使....
「みみずのたはこと」より 著者:徳冨健次郎
である。神は一切を好と見る。「吾の造りたるものを不潔とするなかれ」是れ大農夫たる神の言葉である。自然の眼に不潔なし。而して農は尤も正しい自然主義に立つものである....
「太平洋魔城」より 著者:海野十三
して取出してやったぞ。どうだ、おまえの痛みはとまったろう」 女はこのクイクイの神の言葉に、はっとして胸をおさえてみた。するとどうだろう、ふしぎにも痛みはけろり....
「夜叉ヶ池」より 著者:泉鏡花
この里の滅びようとした時、越の大徳泰澄が行力で、竜神をその夜叉ヶ池に封込んだ。竜神の言うには、人の溺れ、地の沈むを救うために、自由を奪わるるは、是非に及ばん。そ....
「ジャン・クリストフ」より 著者:豊島与志雄
問わず、モーゼからベルトローにいたるまで、皆確実なものであり、崇高なものであり、神の言葉であった。そして、聖書はただそのもっとも豊かな見本であって、神のうちに結....
「レ・ミゼラブル」より 著者:豊島与志雄
る。しかしそれらは皆、錯誤と脱落と矛盾とに満ちた速成の不正確なものばかりである。神の言葉を解する者ははなはだ少ない。最も鋭敏なる者、静平なる者、深き者らは、徐々....
「俳優倫理」より 著者:岸田国士
いうと、一般民衆を代表して神に祈りを捧げ、神を祭ると同時に、一般民衆の方に向って神の言葉を伝える――そういうことをしたのです。それが初めは民衆のなかから何か知れ....
「或る部落の五つの話」より 著者:佐左木俊郎
に彼女はその奇蹟を部落中に流布した。彼女は人間の願いを竹駒稲荷大明神に伝え、大明神の言葉を人間に受け次いでやると言うのだった。 祠は急に賑い出した。或る農婦の....
「読書遍歴」より 著者:三木清
氏の話をきいて、私は弁証法的神学に興味をもつようになり、バルトの『ロマ書』とか『神の言葉と神学』などを繙くようになった。もちろん、オットー教授の『聖なるもの』も....
「青春の息の痕」より 著者:倉田百三
を思い煩うなかれ」とあり、「なんじら何を着、何を食わんと思い煩うことなかれ、ただ神の言葉を求めよ、さらばこれらのものはその上に加えられん、そは天に在る父は、これ....
「長崎の鐘」より 著者:永井隆
鹿馬鹿しくてやれるものじゃありません」 「じゃ、日本は負けっぱなしですか？」 「神の言《ことば》に『復讐は我に在り、我報ゆべし』とあります。地上の戦争の勝負とは....
「えぞおばけ列伝」より 著者:作者不詳
たらよかろう」と答えた． カワウソ畏って，創造神のもとへ戻って来たものの，天の神の言ったことはケロリと忘れて， 「人間の隠し所は，男でも，女でも，股間に設ける....