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祭文
「祭文〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
祭文の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
「戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
の浮世風呂《うきよぶろ》」といった光景は、今もそのころと変りはない。風呂の中で歌
祭文《うたざいもん》を唄《うた》っている嚊《かかあ》たばね、上がり場で手拭《てぬ....
「奇怪な再会」より 著者:芥川竜之介
す。請う、皇愍《こうびん》を垂れて、速《すみやか》に吉凶を示し給え。」
そんな
祭文《さいもん》が終ってから、道人は紫檀《したん》の小机の上へ、ぱらりと三枚の穴....
「俊寛」より 著者:芥川竜之介
じゃ。ただ神仏は商人のように、金銭では冥護《みょうご》を御売りにならぬ。じゃから
祭文《さいもん》を読む。香火を供《そな》える。この後《うしろ》の山なぞには、姿の....
「本州横断 癇癪徒歩旅行」より 著者:押川春浪
ばなるまい」と、そこで髯将軍は恭《うやうや》しく脱帽三拝し、出鱈目《でたらめ》の
祭文《さいもん》を真面目|臭《くさ》って読み上げる。その文言《もんく》に曰《いわ....
「半七捕物帳」より 著者:岡本綺堂
》の山卯《やまう》という材木屋の雇い人に喜平という若者があった。両国の野天講釈や
祭文《さいもん》で聞きおぼえた宮本|無三四《むさし》や岩見重太郎や、それらの武勇....
「野菊の墓」より 著者:伊藤左千夫
ばしばあったのである。 村の或家さ瞽女《ごぜ》がとまったから聴きにゆかないか、
祭文《さいもん》がきたから聴きに行こうのと近所の女共が誘うても、民子は何とか断り....
「伯爵の釵」より 著者:泉鏡花
。衆人めぐり見る中へ、その姿をあの島の柳の上へ高く顕し、大空へ向って拝をされい。
祭文にも歌にも及ばぬ。天竜、雲を遣り、雷を放ち、雨を漲らすは、明午を過ぎて申の上....
「人形の話」より 著者:折口信夫
「いたこ」は条件的に目が悪い。つまり盲目が感じるのである。そのときに語るものは
祭文というものである。
祭文というても江戸、上方のとは異なり、つまり一種の叙事詩で....
「十二神貝十郎手柄話」より 著者:国枝史郎
家臣鳥井克己(今は大須の香具師の取り締まり)、石川家の浪人佐野重治(今は瑞穂町の
祭文かたり)、小笠原家の旧家臣喜多見正純(今は博徒の用心棒)、植村家の浪人徳永隣....
「夢は呼び交す」より 著者:蒲原有明
の先覚、技芸外護の恩師」と冒頭に書き出してある、あの文章のことである。鴎外はこの
祭文を太子一千三百年遠諱記念の式場において、美術院長の資格で読み上げたことになっ....
「幕末維新懐古談」より 著者:高村光雲
ろいろのものが出来たのであった。まず御定りの活惚れの小屋が掛かる。するとデロレン
祭文が出来る(これは浪花節の元です)。いずれも葭簀張りの小屋掛け。それから借り馬....
「斎藤緑雨」より 著者:内田魯庵
雨の第一の知己なる坪内博士も参列し、緑雨の最も莫逆を許した幸田露伴が最も悲痛なる
祭文を読んだ。丁度風交りの雨がドシャドシャ降った日で、一代の皮肉家緑雨を弔うには....
「白峰の麓」より 著者:大下藤次郎
、これから先は、毎日この家に日はあたらぬ、雪もかなり深いということ、先年東京から
祭文語りが来て、佐倉宗吾の話をした時、降り積む雪は二尺あまりというたので、気早の....
「特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ」より 著者:喜田貞吉
参ります。かの万歳とか、春駒とか、越後獅子とか、人形舞わしとか、猿舞わしだとか、
祭文・ほめら・大神楽・うかれ節などを始めとして、田楽・猿楽等の類まで、もとはみな....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
職業としたところからいえば、後の鉢叩・鉦打・ヒジリ・陰陽師・博士の徒、簓・説経・
祭文・市子・梓巫の輩、あるいは田楽(猿楽)・万歳・春駒・夷舁、大黒舞・傀儡師など....