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「称名〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

称名の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「国貞えがく」より 著者:泉鏡花
が唱《とな》える。……これが――「姫松殿《ひめまつどの》がえ。」と耳を貫く。……称名《しょうみょう》の中から、じりじりと脂肪《あぶら》の煮える響《ひびき》がして....
「右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
はじめたものか、まことしやかなもみ数珠《じゅず》の音につづいて、もったいらしげな称名唱和の声が伝わりました。 「ちきしょう、あの手この手を出しやがらあ。くやしい....
「単独行」より 著者:加藤文太郎
見えます。そして、射水中学の校長先生が乗っていられて立山の話をされました。先生は称名ノ滝までお子様と二人で散歩においでになったのです。私は先生と一緒に称名川を遡....
「小田原陣」より 著者:菊池寛
って、秀吉に抗していたが、そこも落されて、小田原に籠り、小田原落城後、武州金沢の称名寺にかくれていたが、秀吉之を呼び出し、「勝家の甥として、我に手向うは殊勝なり....
「菊模様皿山奇談」より 著者:三遊亭円朝
る、是が大きゅうなると戦争じゃ、実に仏も心配なされて西方極楽世界阿弥陀仏を念じ、称名して感想を凝せば、臨終の時に必ず浄土へ往生すと説給えり、南無阿弥陀仏／＼」 ....
「連環記」より 著者:幸田露伴
さやかな堂ではあろうが、そこへ朝夕の身を運んで、焼香｜供華、礼拝誦経、心しずかに称名したろう真面目さ、おとなしさは、何という人柄の善いことだろう。凡そ屋舎十の四....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
ます」 「南無阿弥陀仏」 「南無阿弥陀仏」 二人の口から、あんまり言い慣れない称名《しょうみょう》が、ひとりでに飛び出すと、七兵衛は、仏兵助の前へ正面に向き直....
「百姓弥之助の話」より 著者:中里介山
に称《とな》え出される。 なあーんまいだんぶつ なあーんまいだんぶつ この称名に送られて寺から墓地へと進むのであった、このなあーんまいだんぶつの音律にはお....
「半日ある記」より 著者:寺田寅彦
は思うまま遊ぶべしと定まれば昼飯待遠し。今日は彼岸にや本堂に人｜数多集りて和尚の称名の声いつもよりは高らかなるなど寺の内も今日は何となく賑やかなり。線香と花｜估....
「雪の宿り」より 著者:神西清
たあの日親という御僧――、義教公の怒にふれて、舌を切られ火鍋を冠らされながら遂に称名念仏を口にせなんだあの無双の悪比丘は、今どこにどうしておられる。それも知りた....
「南国太平記」より 著者:直木三十五
） 小太郎は、刀を、草の上に置いて、牧の顔の前に膝をついた。そして、合掌して、称名《しょうみょう》した。 夕陽が、大阪の先へ落ちようとして、海も、空も、真赤....
「武士を夷ということの考」より 著者:喜田貞吉
武士のみを夷として指斥するにあらず。真の蝦夷を指す場合また少からざるなり。金沢『称名寺文書』に、 当寺祈祷事、蝦夷已静謐之間、法験之至、殊感悦候、謹言 文保二....
「奥州における御館藤原氏」より 著者:喜田貞吉
倉時代末においてなお蝦夷として認められていたことは、『北条九代記』『保暦間記』『称名寺文書』等によって明かである。思うに藤原氏滅んで後も、いわゆる奥郡の地には鎌....
「ろくろ首」より 著者:小泉八雲
めに、読経をさせる事になってしまった。経をよんでいるうちは近よる事がむつかしい。称名を唱えている間は手を下す事はできない。しかしもう今は朝に近いから、たぶん眠っ....
「粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）」より 著者:三遊亭円朝
ざりましょうが、不便の者と思召して下さいまし、南無阿弥陀仏／＼」 と口の中にて称名を唱え、枕橋の欄干へ手をかけて、ドブンと身を跳らして飛込みにかゝると、後に手....