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穣
「穣〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
穣の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「「いき」の構造」より 著者:九鬼周造
oyciechowski〕, le 3 octobre 1829.
｛８｝高橋
穣『心理学』改訂版、三二七―三二八頁参照。
｛９｝Baudelaire, Le....
「オリンポスの果実」より 著者:田中英光
純潔《じゅんけつ》のために、それをも差し控《ひか》えて、右の手を伸《の》ばし、豊
穣《ほうじょう》な彼女の肉体を初めて抱きしめたのである」
ぼくは泣きだしたい気....
「読書法」より 著者:戸坂潤
宮本顕治の唯物論的感覚 或る意味で近来の待望の書は宮本顕治『文芸評論』と内田
穣吉『日本資本主義論争』とだろう。後者については、追って書こうと思っている。宮本....
「渋江抽斎」より 著者:森鴎外
が亀三郎、牧野家が金丸、小笠原家が豊千代丸、黒田家が少将｜慶賛、本多家が主膳正康
穣の時であっただろう。しかしわたくしは維新後における華冑家世の事に精しくないから....
「瓶詰地獄」より 著者:夢野久作
増し丸々と肥って、康強に、美しく長って行くのです、この島の清らかな風と、水と、豊
穣な食物と、美しい、楽しい、花と鳥とに護られて…………。 ああ。何という恐ろし....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
れからまた、苦手の人蟹を掴み、少時経つとその甲と手足と分れてしまうという、『仏説
穣麌梨童女経』は、蛇を死活せしむる真言を説いた物だ。 蛇で占う事、『淵鑑類函』....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
じた遺俗で、所により穀精と見立てた獣を春になって殺し、その血や骨を穀種と混じて豊
穣を祈るあり、穀を連枷《からさお》で※《はた》いてしまうまで穀精納屋に匿れいると....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
余りこれに食を供してなるべく田畑を荒さぬよう祈ったのを、後には田畑を守り作物を豊
穣にする神としたので、前に載せた越前の刀根てふ処で、今に猴神に室女を牲した遺式を....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
ず『最勝王経』を転読して月半に至らしむとあって、その詔の発端には風雨順序し五穀豊
穣なるべきため祷った由見える（『続日本紀』十四）。しかるに当時最勝｜会《え》を宮....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
れば鼠が神になって大黒天と現じたようだが、『滑稽雑談』二一には、大黒天神は厨家豊
穣の神なるが故に、世人鼠の来って家厨の飲食倉庫の器用を損ずるをこの神に祈る時、十....
「スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
なことを空想しながら、緑色の大きな眼をぐるぐるさせて、ゆたかな牧草地をながめ、豊
穣な小麦や、ライ麦や、蕎麦や、玉蜀黍の畑を見わたし、赤い実が枝もたわわになってい....
「二十歳のエチュード」より 著者:原口統三
」とニーチェは説く。 そして、「現実の汚濁を恐れずに抱擁したまえ。われわれの豊
穣《ほうじょう》な大地の上に起ち上がりたまえ」と。 けれども、彼を起ち上がらせ....
「二葉亭四迷の一生」より 著者:内田魯庵
任の風説あるや学堂の面々は皆小説家の提調を迎うるを喜ばなかった。就中、総教習稲田
穣の如きは当初から不信任を公言して抗議を持出そうとした。然るにいよいよ新任提調と....
「古寺巡礼」より 著者:和辻哲郎
及び余の一切の物質的要求の充足を約してくれた吉祥天女が、――また主としては五穀豊
穣を祈るためにまつられた吉祥天女が、――どうしてあのような女の姿に現わされたか。....
「三国志」より 著者:吉川英治
まりにも迅く、南下して来たばかりか、逆寄せの勢いで攻めてきたとの報に、 「はや、
穣山（河北省）の地の利を占めん」と、備えるに狼狽したほどであった。 劉辟、※都....