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「筆録〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

筆録の前後の文節・文章を表示しています。該当する14件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「国語音韻の変遷」より 著者:橋本進吉
武天皇の勅語を稗田阿礼《ひえだのあれ》が誦したものを太安万侶《おおのやすまろ》が筆録したもので、その言語は幾分古い時代のものであろうから、これに八十八音を区別し....
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
を「リキイキトツ」と読むのは、元禄十五年出版の、河東散人｜鷯巣が藤村庸軒の説話を筆録したという「茶話指月集」の読み方によったものである。意味は徳川時代から茶人の....
「渋江抽斎」より 著者:森鴎外
もので、抽斎の著述中江戸時代に刊行せられた唯一の書である。 雑著には『晏子春秋筆録』、『劇神仙話』、『高尾考』がある。『劇神仙話』は長島五郎作の言を録したもの....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
間の諸王が、世界と伴うて生死すと信じ、崇拝するナイク・ブンスてふ蛇を目撃せし人の筆録を引いていわく、この蛇岩窟に棲み、一週に一度出て、信徒が献じた山羊児や鶏を啖....
「連環記」より 著者:幸田露伴
、そして今に伝わっているのである。かくて香に参した此人の終りは、宋人｜魏泰の東軒筆録に記されている。曰く、丁晋公臨終前半月、已に食はず、但香を焚いて危坐し、黙し....
「霊界通信　小桜姫物語」より 著者:浅野和三郎
身をその著者というのは当らない。私はただ入神中のＴ女の口から発せらるる言葉を側で筆録し、そして後で整理したというに過ぎません。 それなら本篇は寧ろＴ女の創作か....
「呉秀三先生」より 著者:斎藤茂吉
故正岡子規先生の『仰臥漫録』は、私の精神生活にはなくてかなわぬ書物の一つであった。 『仰臥漫録』の日々の筆録が明治三十四年九月に入って、「病人の息たえだえに秋の蚊帳」とか「病室に蚊帳の....
「最古日本の女性生活の根柢」より 著者:折口信夫
詩から生れてきたのである。いわば夢語りとも言うべき部分の多い伝えの、世を経て後、筆録せられたものに過ぎない。日本の歴史は、語部と言われた、村々国々の神の物語を伝....
「法隆寺再建非再建論の回顧」より 著者:喜田貞吉
るのである。すなわち本誌編者の需めに応じて、いささかこの問題に関する余輩の回顧を筆録し、再建論者としての余輩の立場を明らかにせんとする。 法隆寺が天智天皇九年....
「中世の文学伝統」より 著者:風巻景次郎
十五日巳の刻まで四十日余で成就した。『古今集』全部の註釈を常縁自ら口授し、宗祇が筆録したので、これが有名な『古今集両度聞書』である。そのほかに特別難解な点は一々....
「古事記」より 著者:武田祐吉
明天皇が、太《おお》の安萬侶《やすまろ》（七二三歿）に稗田の阿禮が誦む所のものの筆録を命じ、和銅五年（七一二）正月二十八日に、稿成つて奏上した。これが古事記であ....
「山の人生」より 著者:柳田国男
こに気絶して倒れた。石塔はすなわちその記念の為であった。『遠野物語』にもその話は筆録しておいたがかなり鋭敏な鼻と耳との感覚を持ち、また巧みに人を避けるらしい山人....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
するの労を与えられたい。現に各地に遺れる旧時の風習、特に古老の見聞に存する事蹟を筆録して寄せられれば、自分にとって最も仕合せである。 終わりに臨んで、既に多く....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
二巻九号）中にみえている。同君は「穂井田忠友の保護者であった奈良奉行梶野土佐守の筆録に、奈良坂村唯一の古証文なる寛元二年（西暦一二四四）の文書の断片を載せている....