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聖人君子
「聖人君子〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
聖人君子の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「十二支考」より 著者:南方熊楠
聖人虎別、君子豹別、弁人狸別、狸変ずればすなわち豹、豹変ずればすなわち虎、これは
聖人君子弁人を順次虎豹狸に比べたのだ。『管子』に〈虎豹は獣の猛者なり、深林広沢の....
「右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
めかしさ、いろめかしさ、あきらかに差し出し人は女性であることを物語っていたので、
聖人君子にはおよそ縁の遠いわが伝六が、伸び上がり伸び上がりうしろから盗んで読んで....
「惜別」より 著者:太宰治
う暴論だ。恐るべき鉄面皮の遁辞に過ぎないではないか。舌は心の霊苗なり、とはどんな
聖人君子の言葉か知らないが、何の事やらわけがわからぬ。完全な死語である。見るべし....
「獄中記」より 著者:大杉栄
い凡夫でも、時と場合とによれば、境遇次第で、何の苦心も修養も煩悶もなく、ただちに
聖人君子となれるのだ。 ある夜などは、自分が不能者になったのかと思って少々心配....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
っておられる、それでどうして、さように近藤の棚卸しをするのだ、もとより近藤だとて
聖人君子ではないが、君のいうところによると、一から十まで金銭で動く無頼漢としか映....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
「エラク西郷に惚れ込んだものだな。ところで、その徳というものが問題になるのだ、
聖人君子の徳というものは、施《ほどこ》して求むるところなきもので、その徳天地に等....
「霊訓」より 著者:浅野和三郎
むものも、亦われ等の侶伴ではあり得ない。克己自制――これがいずれの時代に於ても、
聖人君子に附きものの美徳であった。苟も進展性にとめる真理の祖述者は、昔から最も少....
「狼疾記」より 著者:中島敦
、一転して御亭主たるＭ氏自身の伝記に変って、彼の経歴から、資性温厚だとか、人以て
聖人君子と為すとか、弔辞の中の文句に似た言葉が並んでいる。 やっと三造には凡《....
「金銭無情」より 著者:坂口安吾
最も孤独なる哲人といふものは、どつちみちフランソア・ビヨンか、そいつを裏がへした
聖人君子なんだから、ギャングの性格が腕力主義から商業主義へ移る時にはビヨン先生が....
「梟雄」より 著者:坂口安吾
るようであった。 道三は義龍の名前の代りに六尺五寸とよんでいた。 「生きている
聖人君子は、つまりバカだな。六尺五寸の大バカだ」 道三はそう云った。そして次男....
「自警録」より 著者:新渡戸稲造
。僕自身のわずかの経験においてもそういうことが多い。しかしてまた世上《せじょう》
聖人君子が少なき以上、同じ経験を履《ふ》めるものが多いであろう。 読者中にも必ず....
「次郎物語」より 著者:下村湖人
。しないって誓っているんだから。」 「それがいけないんだ。子供のくせにひねこびた
聖人君子になってしまっちゃあ、おしまいじゃないか。」 「でも、うちじゃあ、やっと....
「大きな怪物」より 著者:平井金三
涯《きょうがい》に入れば自ら五官の力を借りずに事物を正しく知ることが出来る、古来
聖人君子の説かれた教《おしえ》は皆この五官の迷《まよい》を捨てよと云う事に他なら....
「自由の真髄」より 著者:新渡戸稲造
する者は甚だ少い。要するにこの声を能《よ》く守る者は善良なる人、悉くこれに従えば
聖人君子というものであろう。孔子が七十歳に至って始めて矩を踰えない域に達したのは....
「「死」の問題に対して」より 著者:新渡戸稲造
て天にも地にも愧《は》じない人は、死を見ること帰るが如くなるべきで、これは古来の
聖人君子の死方を観てもよく分る。これに反して己れの為すべき事をも為さずして死を怖....