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「舞楽〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

舞楽の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「虞美人草」より 著者:夏目漱石
彫の波が見える。障子は明け放ったままである。呑気《のんき》な白襖《しろぶすま》に舞楽の面ほどな草体を、大雅堂《たいがどう》流の筆勢で、無残《むざん》に書き散らし....
「行人」より 著者:夏目漱石
という公爵である事を、自分は後《あと》で三沢から教《おす》わった。 その三沢は舞楽の始まるやっと五六分前にフロックコートでやって来て、入口の金屏風の所でしばら....
「幽霊塔」より 著者:黒岩涙香
、姿も婀娜《なよなよ》として貴婦人の様子が有る、若し厳重に批評すれば其の美しさは舞楽に用ゆる天女の仮面と云う様な塩梅《あんばい》で、生きた人間の顔としては余り規....
「綺堂むかし語り」より 著者:岡本綺堂
き分けて臆面もなしに前へ出ると、神楽は今や最中であった。果たして神楽というのか、舞楽というのか、わたしにはその区別もよく判らなかったが、とにかくに生まれてから初....
「修禅寺物語」より 著者:岡本綺堂
今の修善寺）桂川のほとり、夜叉王の住家。 藁葺きの古びたる二重家体。破れたる壁に舞楽の面などをかけ、正面に紺暖簾の出入口あり。下手に炉を切りて、素焼の土瓶などか....
「神州纐纈城」より 著者:国枝史郎
いろいろの手法で刻んだけれど、これぞ本当に悪人というそういう顔を見たことがない。舞楽面にも能面にもない全然新しい悪人の仮面――そういう仮面を刻みたいのが妾の心願....
「連環記」より 著者:幸田露伴
るように聞ゆ、と申した。以言はと仰せらるれば、白沙の庭前、翠松の陰の下に、陵王の舞楽を奏したるに似たり、と申す。大江ノ匡衡は、と御尋ねあれば、鋭士数騎、介冑を被....
「旧聞日本橋」より 著者:長谷川時雨
がんだが、もう仕用がないときかれなかった。 憲法｜発布《はっぷ》の時、大丸では舞楽の「蘭陵王《らんりょうおう》」の飾りものをした。これは日本橋油町の鉾出車《ほ....
「雑記（Ⅰ）」より 著者:寺田寅彦
って必要な解毒剤かもしれない。 管絃のプログラムが終ると、しばらくの休憩の後に舞楽が始まった。 一番目は「賀殿」というのであった。同じ衣装をつけた舞人が四人....
「夢判断」より 著者:寺田寅彦
もしれないという気もするのである。 上記の夢を見てから一と月も後に博物館で伎楽舞楽能楽の面の展覧会があって見に行った。陳列品の中に獅子舞の獅子の面が二点あった....
「夫人利生記」より 著者:泉鏡花
豪族、富商の奥よりして供えたものだと聞く。家々の紋づくしと見れば可い。 天人の舞楽、合天井の紫のなかば、古錦襴の天蓋の影に、黒塗に千羽鶴の蒔絵をした壇を据えて....
「修禅寺物語」より 著者:岡本綺堂
見せてもらったところが、その中に頼家の仮面というものがある。頗る大いもので、恐く舞楽の面かとも思われる。頼家の仮面というのは、頼家所蔵の面という意味か、あるいは....
「東洋文化史における仏教の地位」より 著者:高楠順次郎
箸をもって拍板となし拍子をとって喜んで唄い出した。仏哲は熟練した音楽者であった。舞楽は多く仏哲が教えたもので、宮中に今残っている二十八番の舞楽の中で仏哲の手に触....
「獅子舞雑考」より 著者:中山太郎
を検討し、それを略記する。そして喜多村翁の所説は、獅子舞は西域の亀茲《きじ》国の舞楽が、支那の文化とともに、我国に渡来したのであると云う、純乎たる輸入説である。....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
って、多くの商工業者に比してあえて区別があったものではない。その中には禁廷へ出て舞楽を奏するの名誉を有するものもあった。興福寺の五ヶ所・十座の唱門の如きは、猿楽....