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「般〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

般の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
伝吉の敵打ち」より 著者:芥川竜之介
》弁ずるに足らざる也。伝吉は父讐《ふしゅう》を復せんとするの孝子、豈《あに》、這《しゃはん》の無状《ぶじょう》あらんや」と「木の葉」の記事を否定している。けれ....
戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
び込んで、盗んだ金は窮民へ施したというところから、当時は義賊という妙な名前が、一にこの盗人《ぬすびと》の代名詞になって、どこでも盛んに持てはやされていた。 「....
開化の良人」より 著者:芥川竜之介
を心に与えたので、私は子爵の言《ことば》が終ると共に、話題を当時から引離して、一的な浮世絵の発達へ運ぼうと思っていた。しかし本多子爵は更に杖の銀の握りで、芳年....
河童」より 著者:芥川竜之介
幽霊に関する報告。(心霊学協会雑誌第八千二百七十四号所載) わが心霊学協会は先自殺したる詩人トック君の旧居にして現在は××写真師のステュディオなる□□街第二....
おぎん」より 著者:芥川竜之介
いた後《のち》、とうとう三人とも焼き殺す事にした。(実を云えばこの代官も、世間一の人々のように、一国の安危に関《かかわ》るかどうか、そんな事はほとんど考えなか....
或恋愛小説」より 著者:芥川竜之介
それはいよいよ結構です。厨川《くりやがわ》博士《はかせ》の「近代恋愛論」以来、一に青年男女の心は恋愛至上主義に傾いていますから。……勿論近代的恋愛でしょうね?....
道祖問答」より 著者:芥川竜之介
身は、三身即一の本覚如来《ほんがくにょらい》、煩悩|業苦《ごうく》の三道は、法身若外脱《ほっしんはんにゃげだつ》の三徳、娑婆《しゃば》世界は常寂光土《じょうじ....
西郷隆盛」より 著者:芥川竜之介
見た。今まで気がつかずにいたが、これは気違いの眼ではない。そうかと云って、世間一の平凡な眼とも違う。聡明な、それでいてやさしみのある、始終何かに微笑を送ってい....
仙人」より 著者:芥川竜之介
を、今年の秋の蝗災《こうさい》へ持って行った。この地方の蒙った惨害の話から農家一の困窮で、老人の窮状をジャスティファイしてやりたいと思ったのである。 すると....
葬儀記」より 著者:芥川竜之介
両方へ手伝いに来てくれた。 やがて、霊柩車《れいきゅうしゃ》が来る。続いて、一の会葬者が、ぽつぽつ来はじめた。休所の方を見ると、人影がだいぶんふえて、その中....
素戔嗚尊」より 著者:芥川竜之介
の美しさを誇っている若者なども交《まじ》っていた。彼等は彼の失敗のために、世間一の弱者のごとく、始めて彼に幾分の親しみを持つ事が出来たのであった。が、彼等も一....
将軍」より 著者:芥川竜之介
》を並べていた。そこには参謀肩章だの、副官の襷《たすき》だのが見えるだけでも、一兵卒の看客《かんかく》席より、遥かに空気が花やかだった。殊に外国の従軍武官は、....
侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
きっと起るのである。わたしはこれを修正すべき理智の存在を否みはしない。同時に又百の人事を統《す》べる「偶然」の存在も認めるものである。が、あらゆる熱情は理性の....
俊寛」より 著者:芥川竜之介
世《ごしゅっせい》は我々|衆生《しゅじょう》に、笑う事を教えに来られたのじゃ。大涅槃《だいはつねはん》の御時《おんとき》にさえ、摩訶伽葉《まかかしょう》は笑っ....
ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
ること。 説明出来ないような新事実の発見。 その新事実をも説明し得るような一層一的なる原理の発見。 M、F、 ファラデーの実験に対する熱心は非常なもので、電....