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「親鸞〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

親鸞の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「神神の微笑」より 著者:芥川竜之介
おもかげ》よりも、大日※貴が窺《うかが》われはしないでしょうか？ 私《わたし》は親鸞《しんらん》や日蓮《にちれん》と一しょに、沙羅双樹《さらそうじゅ》の花の陰も....
「惜みなく愛は奪う」より 著者:有島武郎
なかったか。私は稀にはポーロのようには藻掻いた。然し私のようには藻掻かなかった。親鸞のようには悟った。然し私のようには悟らなかった。それが一体何になろう。これほ....
「愛と認識との出発」より 著者:倉田百三
もほかに間違いはないのではないからこれをいたします」といいたくなるであろう。私は親鸞聖人のものの考え方がわざとではなくて必然であったように思われだした。エゴイス....
「みさごの鮨」より 著者:泉鏡花
が見られるかね。」 「おお、見られるとも、のう。ありがたや阿弥陀様。おありがたや親鸞様も、おありがたや蓮如様も、それ、この杖に蓮華の花が咲いたように、光って輝い....
「取返し物語」より 著者:岡本かの子
年十一月（室町時代末期） 処 近江国琵琶湖東南岸 人 蓮如上人 浄土真宗の開祖親鸞聖人より八代目の法主にして、宗門中興の偉僧。世に言う「御文章」の筆者。六十九....
「卵塔場の天女」より 著者:泉鏡花
ざります。なまいだなまいだ。」と呟くのを聞いた。が、少なからず北国の十夜の霜と、親鸞の故跡の近さを思わせた。 「あれが、本願寺……」 と雲の低い、大な棟を指さ....
「ピストルの使い方」より 著者:泉鏡花
の小児に聞いても、誰も知らぬものはなかろうね。」 「蓮如さん、」 「さあ、」 「親鸞上人。」 「さあ、」 「弘法大師。」 「さあ、それが誰だって、何だって、私は....
「妖怪学」より 著者:井上円了
碧 聖徳太子 六白 弘法大師 二黒 菅原道真 三碧 円光大師 八白親鸞聖人 八白 日蓮上人 五黄 一休和尚 三碧 役行者 八白 平....
「南半球五万哩」より 著者:井上円了
。桜花満開の期を過ぎ、八重桜の最中なり。小島町正覚寺に至り、有馬憲文氏を訪問す。親鸞上人御忌執行中なるも、好意にて別杯を具せらる。夜に入りて帰船す。 七日、晴....
「仏教人生読本」より 著者:岡本かの子
では平安朝の伝教大師の日本天台、弘法大師の真言密教をはじめ、鎌倉期になって法然、親鸞、日蓮、道元らの諸祖の新興仏教の出たのもこのためであります。 仏教を大別し....
「特殊部落と寺院」より 著者:喜田貞吉
妻帯をすら忌まなかった一向宗、すなわち浄土真宗の僧徒である。しかしそれは既に宗祖親鸞上人の時から始まったと伝えられている。「大谷本願寺由緒通鑑」に、上人が京の建....
「旃陀羅考」より 著者:喜田貞吉
措くとするも、その他の伝記の言うところが、また果して信ずべきか否かは、真宗の開祖親鸞聖人が名流日野家の公達で、九条関白の愛婿であったとの説と同様に、門徒以外にこ....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
は昔祇園祭の警固に出た六人の棒の衆と全く同じものである。本願寺の伝えに依ると、昔親鸞聖人が越後に流されておられた時に、かねて聖人に帰依していた靴作りのツルメソが....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
して戒律のやかましかった時代において、肉食妻帯公許の宗旨を発明したのが、必ずしも親鸞上人を始めとするものではないことを示しているのである。 僧と尼とが夫婦にな....
「融和問題に関する歴史的考察」より 著者:喜田貞吉
の徒として、他の仏教各派から多く排斥されましたが、それをことさらに収容したのは、親鸞聖人の一向宗であります。このお宗旨では穢れを言わず、いかなる罪人でも、一向専....