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「覬〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

覬の前後の文節・文章を表示しています。該当する8件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
或る女」より 著者:有島武郎
十川《いそがわ》女史の術数《じゅっすう》、近親の圧迫、社会の環視、女に対する男の覦《きゆ》、女の苟合《こうごう》などという葉子の敵を木村の一身におっかぶせて、....
運命」より 著者:幸田露伴
て以て仏道の為にすと云わんか、仏道|明朝の為に圧逼せらるゝありしに非る也。燕王|覦の情無き能わざりしと雖も、道衍の扇を鼓して火を煽るにあらざれば、燕王|未だ必....
夜明け前」より 著者:島崎藤村
に至ったと考え、かかる天下柔弱|軽佻の気風を一変して、国勢の衰えを回復し諸外国の覦を絶たねばならないとの意見を持つものがあるようになった。古今内外の歴史を見渡....
法窓夜話」より 著者:穂積陳重
し、「本邦の如き、国体万国に卓越し、皇統連綿として古来かつて社稷《しゃしょく》を覦《きゆ》したる者なき国においては、かくの如き不祥の条規は全然不必要である。速....
惜別」より 著者:太宰治
深く見事に完成せられていて、西洋の最もすぐれた哲学者たちが時たま、それをわずかに覦しては仰天しているという事も聞いているが、西洋はそんな精神界の貧困を、科学に....
十二支考」より 著者:南方熊楠
はその実偉い術士の子だった。この術士常にマケドニア王フィリポスの后オリムピアスを覦《きゆ》したがその間《ひま》を得ず、しかるに王軍行して、后哀しみ懐《おも》う....
南蛮秘話森右近丸」より 著者:国枝史郎
これら切支丹の伴天連共、教法に藉口し耳目を眩し、人心を誘い邪法を用い、日本の国を覦している。唐寺が建った、南蛮寺が建った、それを許したのは信長だ! なぜ許した....
道鏡皇胤論について」より 著者:喜田貞吉
彼がうぶからの臣籍の者ではなかった事が明らかにせられた以上、彼が畏れ多くも天位を覦し奉った事についても、そこに幾分の理由が認められ、それが必ずしも彼が仏教徒で....