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言伝え
「言伝え〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
言伝えの前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「婦系図」より 著者:泉鏡花
田舎は律義で、日蝕は日の煩いとて、その影には毒あり、光には魔あり、熱には病ありと
言伝える。さらぬだにその年は九分九厘、ほとんど皆既蝕と云うのであった。 早朝日....
「夜叉ヶ池」より 著者:泉鏡花
って、村も里も水の底に葬って、竜神は想うままに天地を馳すると……こう、この土地で
言伝える。……そのために、明六つ、暮六つ、丑満つ鐘を撞く。…… 学円 （乗出でて....
「伯爵の釵」より 著者:泉鏡花
ケ所底の知れない深水の穴がある。竜の口と称えて、ここから下の滝の伏樋に通ずるよし
言伝える、……危くはないけれど、そこだけは除けたが可かろう、と、……こんな事には....
「古狢」より 著者:泉鏡花
りがかった当藩三百石、究竟の勇士が、そのまま中仙道北陸道を負い通いて帰国した、と
言伝えて、その負さりたもうた腹部の中窪みな、御丈、丈余の地蔵尊を、古邸の門内に安....
「開扉一妖帖」より 著者:泉鏡花
音の仁王門、芝の三門など、あの真中を正面に切って通ると、怪異がある、魔が魅すと、
言伝える。偶然だけれども、信也氏の場合は、重ねていうが、ビルジングの中心にぶつか....
「万葉秀歌」より 著者:斎藤茂吉
としては、読人不知の民謡歌に近いところがある。併し万葉編輯当時は皇后の御歌という
言伝えを素直に受納れて疑わなかったのであろう。そこで自分は恋愛歌の古い一種として....
「二都物語」より 著者:佐々木直次郎
豺は獅子のために餌をあさりその報酬として食い残りの骨片を与えられるという昔からの
言伝えがあるので、「豺」という語は、他人のために下働きをする者、人の手先となって....
「荘子」より 著者:岡本かの子
らかこころが鬱したからででもありましょう」 「ちと都の方へもお出向き遊ばすよう御
言伝えて下さりませ」 「懇なお心づかい有難う、とくと申伝えてつかわしましょう」 ....
「双語」より 著者:上村松園
又兵衛を見ました。これは甲某家のものと図柄がまるで同じことで、やはり又兵衛という
言伝えだそうです。しかし私の見るところでは、乙の又兵衛は甲の又兵衛ほどの出来に比....
「一寸怪」より 著者:泉鏡花
今のは前刻の水ではない。勿論この内にも、狐狸とか他の動物の仕業もあろうが、昔から
言伝えの、例の逢魔が時の、九時から十一時、それに丑満つというような嫌な時刻がある....
「夫人利生記」より 著者:泉鏡花
て、こうした町近くにはほとんどみだされないと称うる処の、梅鉢草が不思議に咲く。と
言伝えて、申すまでもなく、学者が見ても、ただ心ある大人が見ても、類は違うであろう....
「河伯令嬢」より 著者:泉鏡花
小山夏吉は寂く微笑んだ。 「ははは、泣くより笑で。……富来に、判官どのが詠じたと
言伝えて、（義経が身のさび刀とぎに来て荒城のさやに入るぞおかしき。）北の方が、竜....
「ピストルの使い方」より 著者:泉鏡花
に、こぼれ松葉の青々としたのが、整然として手で梳いたように敷いてあった。 俗に
言伝える。天狗、狗賓が棲む、巨樹、大木は、その幹の肢、枝の交叉の一所、氈を伸べ、....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
有様を有って居る種族がある。その種族の祖先がこの川の近所から生れたのであるという
言伝えがありますから、この種族について少し説明をしたいと思います。この種族の名は....
「えぞおばけ列伝」より 著者:作者不詳
姓が割れそうだ．古代の祭儀を司祭したえらい巫者に禿頭の人がすくなくなかったという
言伝えが残っており，煙草は神へ捧げる供物として祭にはなくてはならぬものだったから....