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「遠祖〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

遠祖の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
る古い山上の家族がそこに住むかと語り合った。三浦一族の子孫にあたるという青山家の遠祖が、あの山上の家から分かれて、どの海を渡り、どの街道を通って、遠く木曾谷の西....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
のほかにも世界に乏しからぬ。したがって亡友カービー氏等が主張した、過去世に人間の遠祖が当身《そのみ》巨大怪異の爬虫輩の強梁跋扈《きょうりょうばっこ》に逢った事実....
「梅津只円翁伝」より 著者:杉山萠円
くなった筆者の苦衷を御諒恕の程幾重にも伏願する次第である。 梅津家は代々非常な遠祖から歌舞音曲の家柄であったという。山城国葛野郡に現在梅津という地名が在って、....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
て、山の陰《たわ》より御船を引き越して逃げ上り行《いでま》しつとあるを、この語の遠祖と言われたが、これただ蛇が女に化けおりしを見顕わし、恐れ逃げた一点ばかりの類....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
ビヤ馬の元祖で、欧州に化石を出すエクウス・ステノニスが、北欧およびアジアの小馬の遠祖だろうという。ただし、普通の馬と別ちがたい遺骨が、欧州とアジアのプレイストシ....
「死者の書」より 著者:折口信夫
に語り進んだ姥は、ふと口をつぐんだ。外には、瀬音が荒れて聞えている。中臣・藤原の遠祖が、天二上に求めた天八井の水を集めて、峰を流れ降り、岩にあたって漲り激つ川な....
「霊界通信　小桜姫物語」より 著者:浅野和三郎
間の御先祖なのでございますか？』 答『左様、先祖といえば先祖であるが、寧ろ人間の遠祖、人間の創造者と言ったがよいであろう。つまり竜神がそのまま人間に変化したので....
「鳴雪自叙伝」より 著者:内藤鳴雪
際天守閣に登られて、私もお供して初めてこの天主閣の眺望をしたのである。最上層には遠祖の菅原道真即ち天満宮が祀ってある。その他にも武器などが置かれてあったが、この....
「文づかい」より 著者:森鴎外
どむべく、たちまち迫りて刀槍ひとしく鳴るときは、むかし行旅をおびやかししこの城の遠祖も百年の夢を破られやせん。あわれ、この少女のこころはつねに狭き胸のうちに閉じ....
「赤坂城の謀略」より 著者:国枝史郎
皇恩に御酬い致さねばならぬ。こう、ひたむきに決心した。功名も望まず栄誉も願わず、遠祖橘諸兄公以来の、忠心義胆が血となり涙となって、皇家へ御奉公仕ろうと、そう決心....
「三国志」より 著者:吉川英治
に振舞うもの、すなわち廟堂の鼠賊、天下のゆるさざる逆臣である。われ、いやしくも、遠祖｜累代、漢室第一の直臣たり。天に代って、汝がごとき逆賊を討たでやあるべき。ま....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
家心理とするのは当るまい。彼はまだ二十四、五。はち切れそうな肉体である。それに、遠祖八幡太郎の若き日も、かくやと思われる眉目だった。ただその彼に美男の自意識がチ....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
えてみる。 なにしろ古い。よほど遠い以前から土着した家とは、彼にも信じられる。遠祖は、敏達天皇の裔、橘ノ諸兄からと、いわれているが、そんな遠くの血は、水分川の....
「木綿以前の事」より 著者:柳田国男
いかに上古の上※の生活が、柔弱ということの反対であったかもわかる。是でこそ我々の遠祖の肌膚が丈夫で、風邪などいうものを知らなかった原因も突き止められるのである。....
「大岡越前」より 著者:吉川英治
実証している。 人間の肉体には、いまでも、尻ッ尾のあった時代の痕がある。人間の遠祖は、まぎれもなく動物だった。その動物が、人間らしい社会をもち、文化をもち、道....