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「釈教〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

釈教の前後の文節・文章を表示しています。該当する10件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
ていさんば》が何年か前に出版した滑稽本《こっけいぼん》の中で、「神祇《しんぎ》、釈教《しゃっきょう》、恋《こい》、無常《むじょう》、みないりごみの浮世風呂《うき....
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
とも頼んで、この世の無常を忘れようと思う心には変りはない。じゃによってその方も、釈教《しゃっきょう》と恋との相違こそあれ、所詮は予と同心に極《きわ》まったぞ。」....
「吾輩は猫である」より 著者:夏目漱石
《ひたい》には夜光《やこう》の明珠《めいしゅ》があると云うが、吾輩の尻尾には神祇釈教《しんぎしゃっきょう》恋無常《こいむじょう》は無論の事、満天下の人間を馬鹿に....
「柿の種」より 著者:寺田寅彦
引く。 アンド・ソー・オン。 長、短、長短、合計三十六本の線が春夏秋冬｜神祇釈教恋無常を座標とする多次元空間に、一つの曲折線を描き出す。 これが連句の幾何....
「連句雑俎」より 著者:寺田寅彦
から温雅で重厚な気分に統一されている場合が多いようである。ここでは神祇《じんぎ》釈教恋無常の活躍は許されない。テンポで言えばまずアンダンテのような心持ちである。....
「俳諧の本質的概論」より 著者:寺田寅彦
連句の変化を豊富にし、抑揚を自在にし、序破急の構成を可能ならしむるために神祇釈教恋無常が適当に配布される。そうして「雑の句」が季題の句と同等もしくは以上に活....
「蠹魚」より 著者:宮本百合子
神のよき標本のように、書目録の上に現しているのである。 彼等は、第一門に敬神、釈教を区分した。第二門に政書、職官、礼度、奏議、教育。第三門に天文、数学、博物学....
「随筆　寄席囃子」より 著者:正岡容
かされて私はさすがに他人事と思えない哀れを覚えた。覚えずにはいられなかった。神祗釈教恋無常と人の世の味気なさを囀《さえず》っているものは、すなわち私一人でなかっ....
「中世の文学伝統」より 著者:風巻景次郎
ら、大体この方針が承け継がれた。物名や大歌所御歌などは後ではなくなったり、神祇・釈教の部が立てられたりしたが、四季・恋・雑の三大部は『古今集』この方、勅撰集の根....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
、歴門教化をしたり、食物以外の余物を乞うたり、街衢に罪福を説いたりしたがために、釈教に背き法令を犯すものとして罰せられ、枳林に禁錮されたとさえ言われているのであ....