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鞍馬の
「鞍馬の〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
鞍馬のの前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
ったのでございましょう。が、天狗ならば一矢に射てとって見せるとか申して、わざわざ
鞍馬の奥から参りました猟師も、例の諸天童子の剣《つるぎ》にでも打たれたのか、急に....
「玉藻の前」より 著者:岡本綺堂
《はやて》のような怖ろしい勢いで、山じゅうの桜を一度に落とそうとするらしかった。
鞍馬の天狗倒しがここまで吹き寄せかとも思われて、座敷じゅうの笑い声は俄にやんだ。....
「食魔」より 著者:岡本かの子
た場合を予想し、もしその眼で見られても恥しからぬよう、坂本の諸子川の諸子魚とか、
鞍馬の山椒皮なども、逸早く取寄せて、食品中に備えた。 夫人は、大事そうに、感謝....
「旗本退屈男」より 著者:佐々木味津三
「気になることがあるのでござります」 「どういうことじゃ」 「あの、小さい時、
鞍馬の修験者が参りまして、わたくしの人相をつくづく眺めながら、このように申したの....
「みみずのたはこと」より 著者:徳冨健次郎
御夢ならでは御幸なく、比叡の朝は霞む共、鴨の夕風涼しくも、禁苑の月｜冴ゆとても、
鞍馬の山に雪降るも、御所の猿辻猿の頬に朝日は照れど、烏啼く椋の梢に日は入れど、君....
「青年」より 著者:森鴎外
「難有う」 右の草履が碾磑の飛石を一つ踏んで、左の草履が麻の葉のような皴のある
鞍馬の沓脱に上がる。お雪さんの体がしなやかに一捩り捩られて、長い書生羽織に包まれ....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
手の山の峡《かい》から、人が一個出て来ました。万籟《ばんらい》静まり返った比叡と
鞍馬の山ふところ、いずこからともなく、人が一個出て来た、その物音で、足をとどめて....
「東山時代における一縉紳の生活」より 著者:原勝郎
もに出向き、親長は二泊して帰洛したとある。このころの実隆は主として母尼公とともに
鞍馬の方に住居し、時々京都に下ったものらしく、文明三年の十二月下旬から出京し、己....
「長彦と丸彦」より 著者:豊島与志雄
の所で悪者に盗まれたあのりっぱな馬が、とりおさえられていましたし、うわさのたかい
鞍馬の夜叉王がつかまえられていました。 それについて、顔長の長彦の話を聞かれて....
「俊寛」より 著者:倉田百三
ら、女や幼い者さえも免れることができなかったでしょう。奥方は若君と姫君とを伴うて
鞍馬の奥に身をお隠しなされました。深いご恩をこうむっている数多くの郎党は自分の身....
「落語・教祖列伝」より 著者:坂口安吾
に崇拝したのである。 これが天狗様の中興の縁起である。一説によると、調多羅坊は
鞍馬の山伏であるとか、
鞍馬の天狗の化身であったなどという。そこでこの神社や、ひい....
「白花の朝顔」より 著者:泉鏡花
瑠璃、勝手次第という処を、囃子に合わせて謡が聞える。 使は来たり馬 に鞍、
鞍馬の山のうず桜…… 「牛若の仮装ででも出ますかね、私は大の贔屓です。」 恥ず....
「憑き物系統に関する民族的研究」より 著者:喜田貞吉
、かつて自ら鬼の子孫だと称した八瀬童子の後裔が、今も現に住んでいる程であるから、
鞍馬の護法たる地主神が威霊をもっぱらにして、護法祈が行われるには極めて適当してい....
「山の人生」より 著者:柳田国男
議を感じやすく、神秘の前に無我になりやすい性質を具えていたことを意味し、一方には
鞍馬の奥僧正谷の貴公子のように、試煉をへてその天分の怪力を発揮しうるのみならず、....
「日本の伝説」より 著者:柳田国男
他の一方では衰えることがあったのは、つまりは拝む人たちの競争であります。京都では
鞍馬の毘沙門様へ参る路に、今一つ野中村の毘沙門堂があって、もとはこれを福惜しみの....