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「万物〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

万物の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「宇宙の始まり」より 著者:アレニウススヴァンテ
れていたものである。タレース（Thales）は、また実に（西暦紀元前約五五〇年）万物は水より成ると言っているのである。煮沸器内の水を煮詰めてしまうと、あとには水....
「最終戦争論」より 著者:石原莞爾
は、たやすいことである。逆に温度を下げて零下二百七十三度という絶対温度にすると、万物ことごとく活動は止まってしまう。そうなると浦島太郎も夢ではない。真に自由自在....
「聖書の読方」より 著者:内村鑑三
うた（哥林多前書十三の十二）、清き人は其の時に神を見ることが出来るのである、多分万物の造主なる霊の神を見るのではあるまい、其の栄の光輝その質の真像なる人なるキリ....
「怪星ガン」より 著者:海野十三
のために圧されて、手も足もでないのはいまのべたことにもとづいているのだ。「人間は万物の霊長である」といばっていた人間も、ここではあわれな二流三流の生物でしかない....
「宇宙の迷子」より 著者:海野十三
そうであった。ジャンガラ星人はたしかに地球人類よりずっと高等生物らしい。「人間は万物の霊長だ」などと、いばっていたのがはずかしい。 迷子星自伝 カロチ教....
「橋」より 著者:池谷信三郎
英語の先生がそう言ったわよ、とシイカが笑った。アリストテレスが言ったじゃないの、万物は臍を有す、って。そして彼女の真紅な着物の薊の模様が、ふっくらとした胸のとこ....
「幸福のうわおいぐつ」より 著者:アンデルセンハンス・クリスチャン
しました。いま、日は沈みかけました。みじかい、あいだですが、氷のような冷やかさが万物にしみとおって、それはどうにもこころよいものではありません。でも、まわりの山....
「狂人日記」より 著者:秋田滋
― 生きもの。――生きものとはそもいかなるものであろう。それは、思惟によって、万物を反映する。なお、記憶と意識とによって、世を要約し、世の歴史を自己の中に蔵め....
「妖怪学」より 著者:井上円了
を帰するをいう。 以上の三時代、これを概言すれば左の三条となるべし。 第一は、万物各体の内に存する他体にその原因を帰すること 第二は、万物各体の外に存する鬼神....
「迷信解」より 著者:井上円了
に用うるようになりたるは、秦漢の時代より後ならんと思う。五行家の説には、「天地は万物の父母、五行は天地の用」といいて、五行をもって天地万物の元素のごとくに信じて....
「妖怪玄談」より 著者:井上円了
その異なるところあるは、人の賢愚、時代によりて同じからざるによる。古代の愚民は、万物おのおのその霊ありて奇異の作用を現ずるなりと信じ、あるいは一身重我といいて、....
「二葉亭四迷の一生」より 著者:内田魯庵
見るものは誰でも気の毒になって催促し兼ねたそうだ。池辺三山が評して「造物主が天地万物を産出す時の苦み」といったは当時の二葉亭の苦辛を能く語っておる。が、苦辛した....
「欧米各国　政教日記」より 著者:井上円了
知るべしと信ず。今ここにその一点を述ぶれば、造物主ありというの説は、要するに天地万物は必ずその起源なかるべからずというの理にもとづく。しかるに、天地万物の起源を....
「西航日録」より 著者:井上円了
る所もそれぞれ中核の地ともなり、四季はそれぞれまことにほどよく春夏秋冬とめぐる。万物の運行する姿は異なっていても、本源にある真実は同じである。いにしえも後世の聖....
「戦争史大観」より 著者:石原莞爾
物を中心としていた時代が多い。覇道は動物的本能であり、王道への欲求、憧憬が人間の万物の霊長たる所以である。今後も人類は本能の暴露を繰返すであろう。しかし大道は人....