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「仏陀〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

仏陀の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「神神の微笑」より 著者:芥川竜之介
。ただ老人の手にある花は色や形は同じに見えても、どこか霧のように煙っていた。 「仏陀《ぶっだ》の運命も同様です。が、こんな事を一々御話しするのは、御退屈を増すだ....
「河童」より 著者:芥川竜之介
ひろげ、こういう詩をおお声に読みはじめた。） ――椰子《やし》の花や竹の中に仏陀《ぶっだ》はとうに眠っている。 路《みち》ばたに枯れた無花果《いちじゅ....
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
に寂しい頬笑《ほほえ》みを浮べている。…… 追記 不道徳とは過度の異名である。仏陀 悉達多《しったるた》は王城を忍び出た後六年の間苦行した。六年の間苦行し....
「玉藻の前」より 著者:岡本綺堂
のひかりは、玉藻のからだからほとばしったのであった。彼女は後光《ごこう》を背負う仏陀のように、赫灼《かくしゃく》たる光明にあたりを輝かして立っていた。 法性寺《....
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
の前に立って、おのおの指をつけてそれを味わった。実際的な孔子はそれが酸いと知り、仏陀はそれを苦いと呼び、老子はそれを甘いと言った。 道教徒は主張した。もしだれ....
「中国怪奇小説集」より 著者:岡本綺堂
を働いたとかいうのでもない。結局、その娘も男も姦通の罪に処せられることになった。仏陀の示現 景城の南に古寺があった。あたりに人家もなく、その寺に住職と二人の徒....
「神州纐纈城」より 著者:国枝史郎
だけでは不満足だ！ そんな事よりもっともっとしなければならないことがある。それは仏陀を信ずることだ！」 キリキリ、キリキリと音を立て、轆轤は廻転する。 「ああ....
「七宝の柱」より 著者:泉鏡花
うなのが優※玉、左に一匣を捧げたのは善哉童子。この両側左右の背後に、浄名居士と、仏陀波利が一は払子を振り、一は錫杖に一軸を結んだのを肩にかつぐように杖いて立つ。....
「沙漠の古都」より 著者:国枝史郎
。 ああその熱心さと敬虔さとは何んに例えたらよいだろう？ 古代、仏教の信者達が仏陀の尊像を堅く信じて祈願をこめた熱心さと敬虔さとに例えようか。それにしてもどう....
「褐色の求道」より 著者:岡本かの子
独逸に在る唯一の仏教の寺だという仏陀寺へ私は伯林遊学中三度訪ねた。一九三一年の事である。 寺は伯林から汽車で一....
「明治哲学界の回顧」より 著者:井上哲次郎
とんどそれを完全に実現して絶対無限の意識状態に到達したのである。それは孔子だの、仏陀だの、クリストだの、ソークラテースだの、そういう後世に模範を垂れた古今の聖人....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
は容易に断ずるを得ざるも、天然の嶮によりて世界と隔絶し、別に一｜乾坤をなして自ら仏陀の国土、観音の浄土と誇称せるごとき、見るべきの異彩あり。その風物習俗の奇異、....
「南半球五万哩」より 著者:井上円了
も遠いかなたから吹く風の中、車中の夢をむすぶ身をのせて伽耶に着いたのであった。）仏陀伽耶懐古（仏陀伽耶懐古） 遠来、俯仰感何窮、正覚山前月、尼連河上風。 （遠く....
「宝永噴火」より 著者:岡本かの子
み乍ら四方山の咄しに耽る普通の現実の世界である。この現実の世の中で、自分一人が、仏陀とか神仙とかいわれるものに近い永遠不滅の性質を帯びたものに変質するのである。....
「仏教人生読本」より 著者:岡本かの子
る時は、一切の善を求めて止まざる性質となりまして、遂には完全無欠の人格者すなわち仏陀の位にまで達せられると言うのであります。すなわち、この貪の性欲があればこそ、....