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「会意〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

会意の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「出家とその弟子」より 著者:倉田百三
のです。私はその力を呪います。しかしそれをこわす力がありません。 唯円 それは社会意志です。世の中のかたくなな無数の人々の意志です。その力は私のお寺の中をも支配....
「思想と風俗」より 著者:戸坂潤
す社会的秩序としての政治・法制が維持発展させる処のものであり、そして三次的には社会意識や道徳律が観念的に保証する処のものだ。その際習俗は、云わば歴史的な自然性（....
「科学論」より 著者:戸坂潤
々の意識乃至観念は、一つの形態。 ＊ イデオロギーは観念形態という意味の他に、社会意識とか政治意識とか思想傾向とかを意味するし、又単に社会に於ける観念的上部構造....
「イデオロギー概論」より 著者:戸坂潤
の外に逐放されて了っている。在るものは独立な意識という存在であって（但しそれが社会意識と形容されるのではあるが）、社会などは実は問題でさえないのである。――処で....
「現代哲学講話」より 著者:戸坂潤
や社会科学から共軛性・連帯性の手をさし延べられる価値があったのである。 で、社会意味があるのである。 自然科学にとっての宗教批判の役割に就いてはすでに述べた....
「現代唯物論講話」より 著者:戸坂潤
義の一つのハッキリした逸脱は恐らく「日本ペン・クラブ」だろう。之は初め何等かの社会意識に基いた組織ででもあるように想像されたものだが、そしてその想像は国際的なペ....
「思想としての文学」より 著者:戸坂潤
」の方に含まれる。で夫は今云う道徳ではない。もっと主観的な良心や徳目なども亦、社会意識＝社会心理としてのイデオロギーであるから、要するに「社会」に帰属する。――....
「世界の一環としての日本」より 著者:戸坂潤
方法そのものに直接唯物論的示唆を与えるばかりではなく、より手取り早くは、彼等の社会意識をかき立てることによって、イデオロギー理論の見解を示唆しなければならないだ....
「辞典」より 著者:戸坂潤
がここで同時に意味する所は、一方に於てこの虚偽意識が主として社会の問題に関する社会意識であると共に、他方に於て一定の社会的原因によって発生した社会意識のタイプだ....
「社会時評」より 著者:戸坂潤
い。そんな子に思想も何も問題になるかと云うかも知れないが、日本で思想というのは社会意識のことだ。即ち社会に対して一定の認識を有っていないかいるかということだ。こ....
「現代日本の思想対立」より 著者:戸坂潤
よって、マルクス主義乃至唯物弁証法の観念が、従来のアカデミーの自然科学者達の、社会意識ばかりではなく又科学意識そのものを震駭した。そこから自然科学の新しい意味で....
「踊る地平線」より 著者:谷譲次
and treasured secrecy !” そうすると驚いたことには、社会意識にめざめた馬車屋が社会意識にめざめた馬を駆って、たちまち私たちを包囲してし....
「昭和二年の二科会と美術院」より 著者:寺田寅彦
そのままである。全部がこしらえものである。金粉を振ったのは大きな失敗でこれも展覧会意識の生み出した悪い企図である。 速水御舟の「家」の絵は見つけどころに共鳴す....
「国号の由来」より 著者:喜田貞吉
ヤマトと読ませることについては、所謂「日の本」が我がヤマト帝国の位置に当るという会意からの理由の外に、それが我が国特有の枕言葉から導かれたものであることが考えさ....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
いている。けだし彼らはもと駆使に任ずる賤者で、杖を突いて駆けまわるが故に、文字に会意上「杖部」と書き、略して「丈部」と書いたのであろう。しかもそれを一に「※部」....