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「俗説〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

俗説の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「土曜夫人」より 著者:織田作之助
は若い男と二人いる場合たいてい無意識のうちに恋愛へのスリルを感じている――という俗説に反撥するような、冷やかな無関心に陽子は冴え切っていた。 だから、言葉は事....
「綺堂むかし語り」より 著者:岡本綺堂
い心持で、その鳶が輪を作って飛ぶ影をみあげている。鳶はわが巣を人に見せないという俗説があるが、私の家のあたりへ飛んで来る鳶は近所の西郷山に巣を作っているらしい。....
「青蛙堂鬼談」より 著者:岡本綺堂
者はなかった。 むかしから丸年の者は歯並みがいいので笛吹きに適しているとかいう俗説があるが、この喜兵衛も二月生れの丸年であるせいか、笛を吹くことはなかなか上手....
「厳島合戦」より 著者:菊池寛
漁船に身を隠して、宮尾城の急を救う為、宮尾城へ入ったと書いてあるが、これは恐らく俗説で、当夜熊谷信直の部下を従え、厳島神社の大鳥居の方面から敵の兵船の間を乗り入....
「怪異黒姫おろし」より 著者:江見水蔭
名乗ったものの、もとより幼少。その母こそは二代将軍秀忠の第三女、世にいう高田殿（俗説｜吉田御殿の主人公）。 当分は江戸屋敷に在るべしとの将軍家の内命に従い、母....
「妖怪学」より 著者:井上円了
他諸幻術 第三種、すなわち自己の身心上に発するもの 夢、夜行、神感、神知、偶合、俗説、再生、妄想、癲狂、その他諸精神病 そのうち、第一種の幽霊、狐狸等は、人身....
「妖怪研究」より 著者:井上円了
第三種、すなわち自己の身心の上に発するもの 夢、夜行、神知、偶合、再生、俗説、癲狂、その他諸精神病 このうち第一種の狐狸、犬神等は、第三種にも属すべし....
「迷信解」より 著者:井上円了
信じておることじゃ。まず、鬼門の説明より始むるに、そのことはシナの古書に出でたる俗説にして、毫も信ずるに足らぬ妄談である。多分その起こりは『海外経』であろうと思....
「妖怪玄談」より 著者:井上円了
その他諸幻術 第三種、すなわち自己の身心の上に発するもの 夢、夜行、神知、偶合、俗説、再生、癲狂、その他諸精神病 右の表を、あるいは左の図をもって示すべし。 ....
「明治劇談　ランプの下にて」より 著者:岡本綺堂
覚の大立廻り――団十郎の善六――団十郎の化粧 歌舞伎座の新開場 かぶ座の噂――「俗説美談黄門記」――福地桜痴居士――番附の体裁――「め組の喧嘩」 新蔵と鴈治郎 ....
「長吏名称考」より 著者:喜田貞吉
ぬ。しかし鎌倉時代に既に長吏の称のあった事は、後に引く文書にも見えて確かな事だ。俗説にチョウリは町離で、エタ村は道中の丁数に数えないからだなどとの説もあるが、も....
「憑き物系統に関する民族的研究」より 著者:喜田貞吉
なわちその大蛇を祭って、今も閼迦井護法堂とて小さい堂があるのだというのである。（俗説には峰延上人を鑑真だと云っているが、古くその説はない。） 本号所載宮武省三....
「手長と足長」より 著者:喜田貞吉
い。 これを要するに手長・足長とは、土蜘蛛の名を以て呼ばれた或る先住民に関する俗説で、それが貝塚なり古墳なりに関係して語り伝えられ、遂に俗信上の神として祭られ....
「西航日録」より 著者:井上円了
となく左右となく、一面に整列排置し、あたかも人工をもって庭石を敷きたるがごとし。俗説に、古来この地に一大巨人棲居したる遺蹤なりといい、今現にその洞窟なりと伝うる....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
しい誤解ではあるが、これらの説が本になったものか、エタは外国人の子孫だなどという俗説が、よく坊間に唱えられている。 余戸が必ずしも外国人でなく、またエタでもな....