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修行者
「修行者〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
修行者の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
と異なってただ僧の住所として作られている。その会堂は礼拝巡礼の場所ではなくて、禅
修行者が会合して討論し黙想する道場である。その室は、中央の壁の凹所、仏壇の後ろに....
「霊魂第十号の秘密」より 著者:海野十三
アクチニオ四十五世のうしろに並んで新月《しんげつ》を拝んでいた同形《どうけい》の
修行者たちはただの一人も見えなかった。残っているのは、聖者ただひとりであった。 ....
「薬草取」より 著者:泉鏡花
が、結構な御経をお読みなさいますから、私は、あの、御出家ではございませんでも、御
修行者でいらっしゃいましょうと存じまして。」 背広の服で、足拵えして、帽を真深....
「唄立山心中一曲」より 著者:泉鏡花
が小さな声で、 「何しろこの体なんですから。」 「結構ですとも、行暮れました旅の
修行者になりましょうね。」 「では、そのおつもりで――さあ、上りましょう。」 ....
「灯明之巻」より 著者:泉鏡花
に寂しく顕われて、線香の消残った台石に――田沢氏――と仄に読まれた。 「は、は、
修行者のように言わっしゃる、御遠方からでがんすかの、東京からなす。」 「いや、今....
「沼夫人」より 著者:泉鏡花
八ツならば大風から、七ツ金ぞと五水りょうあれ、を心得て口癖にする。豪いのは、旅の
修行者の直伝とあって、『姑蘇啄麻耶啄』と呪して疣黒子を抜くという、使いがらもって....
「星女郎」より 著者:泉鏡花
けたんです。……」 「はあ、」 とばかりで、山伏は膝の上で手を拡げた。 「昔｜
修行者が、こんな孤家に、行暮れて、宿を借ると、承塵にかけた、槍一筋で、主人の由緒....
「霊界通信 小桜姫物語」より 著者:浅野和三郎
言葉少なに私をこの若者に引き合わせた上で、 『今日は御苦労であるが、俺のところの
修行者に一つ雨を降らせる実況を見せて貰いたいのじゃが……。』 『承知致しました。....
「スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
た。しかし、このことを成しとげるために彼がじっさい直面した困難は、ふつう昔の武者
修行者の運命にふりかかったものよりも大へんだった。武者
修行者は、巨人とか、魔法使....
「河伯令嬢」より 著者:泉鏡花
んかと、読みながら思いましたが、そうではない。いかにも、気がつくとその頃の俳諧の
修行者は、年紀にかかわらず頭を丸めていたのです――道理こそ、可心が、大木の松の幽....
「影」より 著者:岡本綺堂
。 おつや はい、はい。あしたになれば又あしたの風が吹きます。行き暮らしたる旅の
修行者、一夜の宿をお貸し下されば結構でございます。まあ、まあ、これで安心した。あ....
「チベット旅行記」より 著者:河口慧海
とが出来たです。
どういう人がその時分に多く入ったかというと、つまりインド教の
修行者あるいは僧侶などが、チベットにおける霊跡を廻るために出掛けていった。それは....
「沙門と屠児」より 著者:喜田貞吉
る。「延喜式」にも濫僧・屠者と並べている。仏徒の仮面を被った賤者は甚だ多く、真の
修行者と所謂濫僧との関係は、少くも外形上間髪を容れぬものであった。委細は他日発表してみたい。....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
法師姿であるが故に、いわゆる樹下石上を家となし、身を雲水に任して頭陀の生活をなす
修行者に交って、乞食として生活するの道を求めたであろう。これすなわちいわゆる濫僧....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
なかった。ことに食を乞うて遍歴する法師・優婆塞の輩に至っては、それがはたして真の
修行者であるのか、
修行者を装うて生きんがために食を乞うのであるのか、その区別が外....